何清朝為時政治格局如此腐敗，看看宋朝清朝的細節對比

【大臣密奏】宋真宗問宰相李沆：「一些大臣有密啟，為什麼你沒有？」李沆說：「臣有公事則公言之，何用什麼密奏？搞密奏者非讒即佞，我深為厭惡，豈可效尤？」到了清代，官員則以獲得密奏之權為榮，浙江布政使請求雍正：「藩臬皆賜摺奏，仰懇聖恩，賜臣一例用折」。獲准，像狗一樣興奮得直搖尾。

【君主逼格】宋朝的仁宗皇帝似乎沒什麼主見，政事無論大小，都交給廷臣公議，議出一個結果來再施行。所以時人說仁宗「百事不會，只會做官家」。清朝的乾隆非常有主見，什麼事都由他說了算，又識武功、打仗、殺人、寫詩(看到名畫文物就題爛)、泡妞、製造文字獄，啥都懂，自號為「十全老人」。

【伶人問政】宋徽宗時，有伶人演滑稽戲，譏諷宋朝的福利政策導致「百姓一般受無量苦」，徽宗聽了，「為惻然長思，弗以為罪」。清時，內廷戲班演戲，因曲伎俱佳，獲賞賜酒食。席間一伶人無意問，當今常州長官是誰？雍正暴怒：「你乃優伶賤輩，膽敢擅問官守？其風實不可長！」命人將那伶人打死了。

【朋黨風險】歐陽修寫過一篇《朋黨論》，為朋黨正名，提出君子結黨之說，開北宋政黨政治雛形之理論先河，讓宋仁宗「終為感悟」。六百年後，雍正對歐陽修之論特別不爽，專門寫了一篇御制《朋黨論》，駁斥歐陽修的「異說」，還殺氣騰騰說，「設修在今日而為此論，朕必斥之，以正其惑世之罪」。

【謚號風波】夏竦死了，宋仁宗賜謚號「文正」。劉原父很不爽，上疏質問皇帝：「謚者，有司之事，陛下奈何侵之乎？」最後改謚「文庄」。六百年後，尹嘉銓給乾隆皇帝上疏，為他老爹請謚，並請從祀文廟。乾隆大怒：你尹嘉銓算什麼人，「竟大肆狂吠，不可恕矣」。下令凌遲處死。後開恩，改為絞立決。皇恩浩蕩，沒有犬決。

【宰相職權】程頤對大宋皇帝說，「天下重任，唯宰相與經筵。天下治亂系宰相，君德成就責經筵。」宋朝皇帝也沒覺得程先生說的有什麼問題。六百年，乾隆對程頤這句話感到特別不爽，專門寫了一篇文章，批判程頤，意思是說，你一個臣子，居然敢以天下之治亂為己任，你這是目無君上，此尤大不可也！

【經筵差別】經筵制度在清代發生了非常荒謬的變異——宋明經筵均是由士大夫教化皇帝，清代經筵居然變成了由皇帝訓導士大夫：當講筵官講畢，皇帝即發表一通御論，然後講官們跪贊：「皇上聖學高深，發從前所未發，誠足羽翼經傳，昭示萬世。臣等不勝欣榮之至。」皇帝儼然已是「天生聖人」，君師一體。

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