各撕其實：「窮的人沒資格養狗」，這件事你怎麼看？

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當下正火的影視劇《人民的名義》中，令觀眾最為印象深刻的一幕莫過於劇集開始時那滿滿一面牆的紙鈔。雖然由於劇組經費有限，使得滿牆的鈔票好像張張都印著玉皇大帝，但「兩億三千九百九十九萬五千四百元」這麼一筆堪稱「數額巨大」的贓款，還是把坐在家中吃瓜的人民群眾嚇了個夠嗆。強迫症晚期的有寵君更是恨不得獻上自己的工資，來給侯亮平處長湊個整——你說你直接報「兩億四千萬整」不好嗎？

朱門酒肉臭，路有凍死骨，拋開註定牢底坐穿的貪官不提，近日一位在街頭拾荒乞討的東北老人吸引了人們的目光。與其他的「同行」不同，現年已有七十高齡的王姓老太不但每個月拿著2000餘元的退休保障，家長的大兒子也會每隔一段時間前來探望一次，那究竟為什麼讓她落得這麼一個上街行乞的下場呢？

原因無他：養狗。

為了讓自己收養的這40餘只流浪狗有口吃的，王老太每天都要去垃圾堆里尋找食物和可以回收的資源。「現在廢品也不值錢呀，我弄了一個星期的塑料袋子才賣了30多塊錢，還不夠買幾斤狗糧的。」

經年累月，王老太「收狗」的名號漸漸傳了出去，從一開始的主動收養，到現如今有人偷偷地把不養的寵物放到她的家門口，她就是沒法對這些孩子見死不救。過著這種「別樣晚年」的王老太無奈苦笑：「誰讓我有這個癮呢！放著好日子不過。」

每個人都有每個人的堅持，我們無權利去指摘他人的生活方式，但既然和寵物有關油餅就想問個問題了：

連自己的生活質量都無法保障的人，真的有資格養寵物嗎？

為此，油餅來到各行各業混居其中、有「宇宙中心」之稱的五道口，聽聽這裡的人們對這個問題作何看法。

唐貞觀年間，時任著作郎一職的顧況在白居易初抵長安時曾笑曰：居易、居易，長安米貴，居大不易矣。如今將近十四個世紀過去了，這句話放至今天卻仍舊適用於大江南北的幾個一線城市。

確實，頭頂「生活」這座大山並為之疲於奔命的我們擁有養寵的權利，也有資格享受人與動物之間「愛與被愛」的這份美好；但與此同時，身為監護人的我們也當仁不讓地有著對這些動物負責的義務，正如那位談及「澳洲養寵現狀」的刁先生所言，健康與溫飽才是根本中的根本。

在大洋彼岸的那邊，澳大利亞政府在某些方面對寵物的重視甚至要高於人權。每一位養寵的飼主要視自家寵物的習性、體型為它們準備相應的活動面積，一旦被鄰居（朝陽群眾）檢舉揭發某家寵物的生活環境出現了問題，那麼這名飼主就極有可能遭到法院的傳喚，判罰結果視情節而定，二次學習、罰款乃至剝奪養寵權力終身，輕重不等。

但與此相對，政府也最大限度地保障了那些不養寵、對寵物無甚好感人群的權益。與國內的高樓層住宅不同，澳大利亞的居民區大多以獨棟為主，與人來車往的街道僅有一道籬笆之隔。如果有路過的行人被籬笆內的「惡犬」叫聲所驚擾，那麼他就有權利向庭院內的主人申請一筆數額不菲的賠償，律法不可謂不嚴苛。當然，也正是由於有了這些保障雙方的律法，才會使得澳大利亞本土的人與寵達到了一種前所未有的和諧。

看，雖說這沒有錢是萬萬不能的，但維繫人與寵之間關係的也不光光只有物質這一種東西，情感、律法都在我們這二者之間起著不可或缺的調和作用。只有這幾者共同發揮其應有的作用時，我們才能真正做到一直搖旗吶喊的「人與自然、和諧相處」。

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