古代人妻离婚指南

时事：前几天的明星八卦再一次吸引了全国吃瓜群众的注意力，从白百合貌似出轨到陈羽凡声明早已离婚，这期间的起承转合比IP电视剧精彩多了。

所以今天借机聊聊古人离婚的那些事儿。看完你也可以脑补一下百合假若在各朝各代........是什么结局（评论见）

先秦：今天你离了吗？

《诗经. 国风.王风.中谷有蓷》中就将离婚说成是仳离，「有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！」《管子》、《左传》、《韩非子》等其它古籍，也都有关于离婚的描述，说明早在先秦时期，离婚的现象在诸侯贵族与民间士人中就比较常见。

子见南子：孔子的绯闻对象

比如，孔子的学生曾参就把妻子休了，莫非这个女人出轨，给曾参戴了绿帽子？非也非也，离婚只因为曾参妻子有一次不小心把饭给做得夹生了。你没看错，那时候男人休妻就这么随意。亚圣孟子的妻子也差点被休，什么原因呢？原来有一天，她独自一人在室内休息，便叉开两条腿坐着，毕竟盘腿而坐时间长了很不舒服。但这事被孟子在室外无意中看到，女人叉开腿这还了得！什么？屋里放松一下有什么关系，又没别人，风太大我听不见！孟子立即就想以「妇无礼」的名义休妻，幸亏孟子有个很有见识的母亲，孟母三迁不是盖的，她把儿子狗血的离婚理由驳回了。

那个时候随随便便休妻离婚的现象泛滥，以至于齐桓公会盟诸侯的时候，专门提了一句「士庶人毋专弃妻」；管仲也主张对于多次出妻的士人要严厉惩罚，「士三出妻，逐于境外」。统治者为了民间离婚率飙升，也是把心操得稀碎。

汉代：抛弃不上道的丈夫，不一定是坏事哦

西汉时，江苏有个穷书生朱买臣，平常靠砍柴为生，喜欢一边担着柴一边高声诵书。朱买臣的妻子觉得丈夫总是生活在虚幻之中，她不能忍受丈夫「吃着粗茶淡饭的命，却操着未央宫的心」。这朱买臣依旧我行我素，对妻子夸口，「我命中注定五十当富贵，现在我已经四十多了，你就再忍几年，等我发达了，给你买口红买包包。」妻子听了多年空头支票更是勃然大怒，「你个老东西，不踏踏实实过日子，就知道异想天开，我看你穷死算了！」于是女方坚决提出离婚，朱买臣也没有办法，只得同意。

离婚以后，前妻改了嫁，但和朱买臣还是维持着良好的关系，偶尔看见老朱饥寒难耐，还会和丈夫招呼老朱吃饭。后来朱买臣幸遇贵人，慢慢地步入仕途，拜为会稽太守，衣锦还乡。老朱见到了前妻和她的丈夫，还邀请他们坐车，同至太守府，包吃包住。没想到一个月后，前妻自尽身亡，看来改嫁以后日子过得也不太好，更后悔当初离婚离得轻率。朱买臣给了她丈夫一点钱，安葬了前妻。

这故事的当事人都算有情有义，很难得男女之间没有因离婚而交恶，但后来常被人拿来讽刺嫌贫爱富的女人没有好下场。但问题是，朱买臣最终的结局是因为构陷张汤的罪名而被汉武帝所杀，前妻就算不离婚，罪臣家属的下场又会好到哪里去呢？

其实，弃夫离婚后反而大富大贵的例子，是汉武帝的母亲王太后。王娡起先嫁给金王孙，生下一女，名叫金俗。可是王美人的母亲臧儿听信算命先生之言，认定自己两个美貌的女儿奇货可居，断不可埋没于民间，于是要求女婿金王孙与王娡离婚。想来王娡定是明艳照人，金王孙哪里舍得，坚决不肯离。岳母臧儿遂将已婚已育的王娡从女婿家里直接领走，转手送进了太子宫中。王美人也未对前夫有什么留恋，她立即争取到了太子的宠爱，生下三女一男。

《汉武大帝》中的窦太后与王美人

王娡离婚事件的幕后推手臧儿，在外孙汉武帝登基后获封平原君，她的三个儿子王信、田蚡和田胜分别封为盖侯、武安侯和周阳侯。就连王娡与前夫所生之女金俗，汉武帝也把她从民间找来，封为修成君，赐给田宅奴婢。金俗的女儿因为舅舅是皇帝这层关系，被赐婚给淮南王刘安的儿子刘迁当太子妃。除了金王孙这个绿油油的前夫，事件当中的每个人都实现了利益最大化。

话说，金俗之女嫁到淮南王他们家，却不料公公和丈夫正密谋造反。为了不让太子妃察觉这个秘密，王太子刘迁故意冷落太子妃，哪怕他爸爸假装生气把他俩锁在一块儿，刘迁还是不拿正眼瞅他的妻子。这个单纯的太子妃果然被激怒，这日子没法过了，离婚！你爸是皇帝的堂叔，我妈还是皇帝的姐姐呢，谁怕谁啊？

太子妃这婚离得好啊，逃过了一劫。淮南王谋反事败自杀后，「王后荼、太子迁诸所与谋反者皆族。」

《汉武大帝》中的淮南王刘安与其女刘陵，刘安自杀后，刘陵亦在被处死之列

唐代：花式离婚的制度化

大家熟知的男子休妻之「七出」规则，形成于先秦，文字记录于汉代成书的《大戴礼记》中。「妇有七去：不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。」

另外， 有三种情况不适合用「七出」为理由休妻：「有所取无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。」意思是说这三种情况下不可休妻：妻子娘家无人，被休以后无家可归的；替公婆守过三年孝的；丈夫娶妻时贫贱后来富贵的。

《唐律疏议》将「七出三不去」正式列入国家法律，并且作了补充，妻子如果一直不生育，丈夫也必须等到妻子年满五十才能休妻。若是妻子年纪在四十九岁以下，因无子被休，那丈夫就违反法律了。即便等到无所出的妻子五十岁，想要再出妻，男人们却又面临「三不出」的限制，要么妻子娘家没人无家可归，要么妻子已经替公婆守孝，无其它过错就不可以再被休弃。

在唐朝，假如有人非不顾「三不去」的原则，要强行休妻，被告到官府的话，那要判杖一百，并且还必须复合。但如果妻子犯恶疾或通奸，即便符合「三不去」的情况也一样可以被休。

很多时候，丈夫休不休妻，取决于妻子的身份地位，如果妻子是皇室贵族，哪怕她七出犯尽，做丈夫的也不敢怎么样。比如唐中宗李显的次女宜城公主，把丈夫裴巽的小妾割下耳鼻，再剪了丈夫的头发泄愤，驸马裴巽连屁都不敢放一个。事后，宜城公主也只是被降级处分，过段时间，就又复了位。

假如你没有皇室老爸撑腰，就算不犯七出，丈夫要离婚你也拦不住。纳妾狎妓还算是给妻子面子了，停妻再娶，可以有一百种办法让妻子呆不下去。根据《旧唐书》，唐朝诗人崔颢娶妻要娶漂亮的，稍不满意就出妻，结婚离婚来来回回换了四个老婆，翻脸比翻书还快。

离婚的主动权是不是真的只掌握在男人手中呢？也不尽然。《唐律疏议》还对另外两种离婚方式作了规定，一种是「和离」，一种是「义绝」。

「和离」是指「若夫妻不相安谐而和离者，不坐。」只要夫妻双方都对婚姻不满意，自愿离婚，法律不会为难他们。高级官员和皇亲国戚和离，要先奏报朝廷批准。《见字如面》节目有一期读到过的唐朝《放妻书》，就是和离的例子。其中「一别两宽，各生欢喜」这句话，被多家自媒体引用到娱乐明星分分合合的案例中，已经到用烂了的地步。此处表白王耀庆，他念的这份《放妻书》，百听不厌，有流量的可以感受一下。

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「义绝」又是什么呢？《唐律疏议》规定，夫妻之间情义已绝的情况下，必须强制离婚，不离婚要被追究刑事责任，徒一年；触犯刑律的其它行为，要另处刑罚。有七种情况算夫妻情义断绝：

1. 夫妻一方，殴打对方的祖父母或父母；

2. 妻子的枷锁要多一层，妻子辱骂丈夫的祖父母或父母就算义绝了；

3. 夫妻一方，杀害对方的其他近亲；

4. 夫妻双方的近亲互相杀害；

5. 妻子与丈夫近亲通奸；

6. 丈夫与岳母通奸；

7. 妻子欲谋害丈夫。

《大明宫词》唐中宗李显与毒杀亲夫的韦后

除此之外，《唐律疏议》还规定了好几种因触犯刑律而附带必须离婚的情况：

用欺骗或假冒手段结婚的：女家徒一年；男家加一等；已经成亲的必须离婚。

有妇之夫如果重婚另外娶妻，徒一年；后娶的重婚妻子减一等；二人必须离婚。但有夫之妇如果私自出走，徒二年，因而改嫁者，加二等。

居父母夫丧期间嫁娶：徒三年；妾减三等；必须离婚。

同姓为婚：双方各徒两年；必须离婚。

做为五服以外远亲的妻子而嫁娶：各杖一百；必须离婚。

强迫欲守志的寡妇改嫁：除非是女方祖父母、父母，其他人若强迫寡妇改嫁，徒一年；被强迫改嫁的婚姻，必须离婚。

娶逃亡妇女为妻妾：知情者与逃亡妇女同罪，若逃亡妇女犯的是死罪，那么男方减一等。必须离婚。

监临之官员，娶所监临对象家里的女眷为妾者，杖一百。 必须离婚。

与他人妻子合谋，使其与丈夫离异，而娶其为妻者：男女双方各徒二年;若娶其为妾，减二等。 必须离婚。

奴婢娶良人为妻：男方徒一年半;女家，减一等。 除必须离婚外，双方各自恢复婚前的良贱身份。

杂役、工匠、乐伎等「杂户」或因罪没配入官的「官户」，如果与良人通婚：违者，杖一百。除必须离婚外，双方各自恢复婚前的良贱身份。

宋代：东风恶，欢情薄

唐朝关于离婚的法律条款，成了后世参照的范本，宋元明清各有修改增补，大方向上是相似的，就不一一赘述了。想再跟大家八卦一下宋代的一些离婚案例。

那个年代，婚姻是否存续，跟夫妻感情和不和睦，不一定有关系，很多情况下得看男方的父母，是不是通情达理的人。

北宋王安石官拜同中书门下平章事，他儿子王雱也擢升为天章阁待制兼侍讲，父子二人皆进士出身，老王家里的女性，从母亲、夫人、姐妹到女儿，无不是博闻强记，能与老王诗词唱和的，好不令人羡慕。这本该是个五好家庭，却出了一桩难堪事。

小王同学无端怀疑妻子庞氏不忠，觉得儿子相貌与自己不相像，于是常常挑起事端，与妻子争吵。这倒还罢了，他竟然千方百计欲将幼子除之而后快。按照《渑水燕谈录》、《东轩笔录》等宋人笔记，小王大概得的是心疾，精神上出了毛病。

做丈夫的不是折磨妻子就是要谋害儿子，这可怜的小男孩 「竟以悸死」，活活吓死了。真的是吓死的吗，我且腹黑地打个问号。王安石是什么人，名留青史的改革家，自己儿子什么情况，儿媳清不清白，孙子是不是无辜，他心里有数。

王安石做主，让儿媳和儿子离婚，同时为了顾全儿媳的颜面，以免其背着「失德被休」的恶名，老王替她另择了一门亲事，亲自将儿媳嫁了出去。她再也不用和精神有毛病的丈夫捆绑在一起，日日夜夜为死去的孩子痛哭了。

妻子离开后，小王的身体也越来越差，三十三岁上终究还是死了，死后特赠左谏议大夫。白发人送黑发人，老王心如刀绞，立时萎靡不振，从此淡出政坛退居江宁。

陆游的前妻唐氏可就没那么幸运了。夫妻琴瑟和谐，在婆婆眼里就是儿子不上进的原罪，两情缱绻也没能抵抗得了无理取闹的老太太棒打鸳鸯，双方只得离婚后各自嫁娶。暮年的陆游还是对结发妻子不能忘情，写下了「伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来」。

我私下揣测，上述两个例子不一定是男方休妻，有可能是「和离」，两亲家都是有脸面的家族，大家好聚好散。因为妻子若没犯七出而被休弃，是违法的，《宋刑统》中说:「诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半。虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合。」

在宋朝，妻子提出离婚，可就没有汉朝那么方便了。宋朝法律规定，以下几种情形，妻子可以提出离婚:

1. 夫外出三年不归

2. 夫离乡编管，也就是犯了罪被流放他乡

3. 没有经济能力的人娶妻，娶了以后又养不活妻子

4. 强迫妻妾为娼或是强迫她与他人通奸，就算未果，就可以提离婚

5. 被夫家同居亲属强奸，即便未遂，也可以主动离婚

但实际上，最后一种情况，性侵媳妇的男方亲属，很难被法律制裁。《名公书判清明集》是南宋判决文书及官府公文的汇编, 里头就有一个类似的离婚案例。

有一个可怜的媳妇，叫做阿吴，被为老不尊的公公胡千三调戏，阿吴就求助于娘家。吴父做主，背着前夫将阿吴另嫁。一女怎可二嫁，吴父想了个招儿，去官府报失人口。但是纸包不住火，吴父谎报又将一女二嫁的事情被官府查出来了，被判杖一百，发配邻州。

审理这个案子的官员，认为阿吴与自己的父亲共谋「背夫重嫁」，判决其必须和重婚的男人离婚，但也不用再回前夫家，可以再行改嫁。可见官员也觉得阿吴被公公调戏确有其事，只是没有证据，无法治胡千三的罪，因此让阿吴再行改嫁，避免回到前夫家再受污辱。对于始作俑者胡千三，官员严正警告:「如再有词，仰本县送狱，堪正其悖理之罪，重作施行，以为为舅而举措谬乱之戒。」

女子被亲属猥亵或性侵，立案难、取证难，是个到现在也未完全解决的难题。这个例子还不是媳妇直接告公公，而是偷偷改嫁事发，自己两父女成了被告，才引出媳妇被公公调戏的冤屈。

有没有妻子直接告丈夫的呢？有的，比如大家都知道的女词人，易安居士李清照，此事说来话长。

大家只知道李清照与赵明诚珠联璧合，堪称模范夫妻。却不知这婚姻因上一辈卷入党争而蒙上阴影。李清照的父亲李格非与公公赵挺之分属元祐党和新党，宋徽宗起用蔡京大肆挞伐元祐党人，李家就倒了霉。

一来娘家遭难，二来自己无所出，在公公做出一副「划清界限、大义灭亲」的架势后，孤立无援的李清照已经近似弃妇，被迫与丈夫分居。即便后来再度团圆，消失的时光、赵明诚的纳妾寻欢，都让两人的感情有了裂痕。所以才有了词里的痴情和忧愁。

「一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」

搜一剪梅，搜出了嘿嘿嘿小哥费玉污

所幸结发夫妻，志趣相投，余情犹在，二人夫唱妇随，把玩金石，日子倒也过得下去。转眼金兵南下，李清照不得不随赵明诚仓皇南渡。就在南渡的两年后，赵明诚病故，未亡人李清照身边的金石器物遭遇战火和盗寇，大部分已荡然无存。

懂得了李清照前半生的心路历程，就会明白，当她在乱世里拖着病体东躲西藏时，一个叫张汝舟的小吏出现在她面前，巧舌如簧，做小伏低，再以诗酒为媒，李清照为什么会那么快就敞开心房，梅开二度了。

再嫁后的李清照很快就发现，张汝舟是个市井小人，他的官职「右承奉郎、监诸军审计司」是靠蒙骗得来的。此人以为李清照做为官宦人家的贵妇，金石大家的遗孀，身家定然不菲，所以才会向她求亲。张汝舟见事情败露，反而不再遮掩，向李清照讨要财宝，如若不从，就报以老拳。

李清照岂是寻常女子？「生当作人杰，死亦为鬼雄」正是出自她的手笔。年已半百的女词人在婚后不过数月，就向官府告发张汝舟「妄增举数入官」，并请求离婚。打蛇要打七寸，寻常离婚、虐待官司，官府未必会好好审理，若是告那个无赖欺瞒朝廷、骗取官职，官府必不敢怠慢，很有可能会直达天听。

按照宋律，妻子起诉丈夫，即便丈夫罪名成立，妻子仍要坐牢两年。李清照出身名门，本人词作也被文坛传颂，这些虚名都顾不上了，为了离婚，她不惜一切代价。案件审理之后，张汝舟罪行属实得到严惩，李清照顺利离婚，但她也因此锒铛入狱。

前夫赵明诚的亲戚綦崇礼此时是宋高宗近臣，听闻此事便出手相助，李清照在短短九天的牢狱之灾后重见光明。值得注意的一点是，当时秦桧也是宋高宗身边炙手可热的人物，而李清照的表妹正是秦桧的夫人。李清照与秦桧素无来往，从打官司到坐牢，都没有动过一丝向这位表妹夫求情的念头。铮铮傲骨，不外如是。

正确的一剪梅插入方式

以吕本中《轩渠录》记录的一封金人女子寄给南征丈夫的书信结尾，一拍两散不一定要撕得玉石俱焚：

「垂杨传语山丹，你到江南艰难。你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。」

附：旧文《一桩婚外情，一件丑闻，一个精神病国王，一次改革》

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