漢文帝時的這位算命先生

漢文帝劉恆，開創「文景之治」

那是漢文帝時期，有一天中大夫宋忠和博士賈誼外出散步，兩個人一邊走一邊聊著國家大事聖賢之道，聊到深處兩個人是相對感嘆。這時候賈誼跳出了話題，他對宋忠講，聽說古代的聖人，要是不位居高位，就會隱藏在占卜和醫術的行業，現在朝廷的那些人我們都見識過了，不如去民間找找聖人吧。

這二位剛來到市場，正好一個占卜者在擺攤，此人名叫司馬季主，他端坐在桌子後面，身後還站著幾個徒弟，正在和徒弟們談論天地之道和陰陽的本源。賈誼和宋忠一聽，這不是個一般人啊，在互相問候之後，就坐在了司馬季主的面前，向他請教天地之道。

在聽完司馬季主的見解之後，二人是大為感嘆，想不到這個占卜的有這麼高深的見解，就問到：剛才先生的這番見解，我們是聞所未聞啊，您如此大才，為何地位如此卑下，還從事這麼污穢的行業。

司馬季主聽完是哈哈大笑，看你們二位的樣子，應該是有身份有地位的人，想不到見識如此淺陋，言語如此粗俗。你們為什麼說我是卑下污穢的？

賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生

宋忠和賈誼看對方語言針鋒相對，估計是誤會了，就趕緊解釋：身居高位俸祿優厚，這就是高貴的，只有賢人才有做到這點，您現在不是這樣，所以說是卑下的；說話不靠譜，錢財來路不正，所以說您乾的活是污穢的。我們不是說您的人，主要是說占卜這個行業,干這行的總是夸夸其談，用謊話來騙的別人的信任，又會虛情假意的奉承讓人開心，也會胡亂編造災禍用鬼神來騙取別人的錢財，所以我們說占卜是卑下污穢的行業。

聽對方這麼解釋，司馬季主嚴肅了起來：既然提到了賢人，讓我來告訴你們什麼是真正的賢人，真正的賢人做事做人都有原則，他們會直言的勸諫君主，如果君主不聽，自己就會隱退。他們稱讚人不圖回報，厭惡人也不怕報復，當官不能勝任就辭職，不是自己賺的錢就不要，對於不正派的人不尊重，對於高位的惡人不屈服，得到了不歡喜，失去了不遺憾，如果自身沒有錯誤，就算深受牢獄之災也不感到羞愧。

再說說你們剛才所謂的賢人，他們在朝廷趨炎附勢卑躬屈膝，只是為了利益；他們做事不講原則沽名釣譽，只是為了俸祿。他們謀求私利歪曲法令，他們作威作福把法令當做私人工具，這跟搶劫有什麼區別。

他們剛當官的時候，玩弄手段誇大功勞，用虛無縹緲的東西來欺騙皇帝，然後靠著這些登上高位。他們沒有本事幹事還不讓賢，反而把無的說成有的把少的說成多的，就是為了繼續往上爬。他們大吃大喝違法亂紀殘害人民，他們是不拿武器的強盜，是不拿刀劍的兇手，你們憑什麼覺得他們是賢人？

司馬季主圖像

聽司馬季主這麼時候，宋忠和賈誼有點下不來台了，二人剛要解釋，對方一擺手，我還沒有說完。

我再給你們說一說這個占卜行業，占卜需要效法天地，根據四季的變化，順乎仁義來解說天地間的利益和損害，這自古以來就有，從周文王到越王勾踐，他們都是依據占卜採取的行動，成就的大業，這可不是騙人的東西。

我們每次占卜之前，都要打掃場地，設置座位，整理好自己的行裝才會給別人講解，這是有禮的表現。因為我們的講解，鬼神得到了祭品，忠臣可以踏實的侍奉君主，孝子可以沒有怨言的贍養父母，父母也會慈愛的撫養孩子，這是有德的表現。來占卜的人出於道義是會給我們一些錢財，可因此生病能好轉，災禍能避免，事業能成功，沒有孩子的小媳婦能生養，這些功德可不是那幾個小錢能比的上的。老子曾經說過，有大道德的人，不以道德自居，所以才會有德。我們占卜的人付出的多得到的少，就是老子說的那種人啊。

天上的西北有不足，所以星辰往西北走，大地的東南有缺陷，所以大海向東流，太陽升到中天就下落，月亮滿了之後就會有虧損。這些本來就是很神奇的東西，就好像天地之間的一些規律，就是含糊兩可的，可你們要求占卜者說的話必須真實，這怎麼可能啊。

西漢疆域圖

你們應該見過那些能言善辯的人，就是這樣的人也不能用一句兩句話讓皇帝高興起來的，他們說話總是要引用前朝的事情，或者先帝說過的話，還要不厭其煩的解釋，這才能把話說到皇帝的心裡去。現在我們占卜的人，是給糊塗的人解惑，對於那樣的人，怎麼可能靠幾句話讓他們聰明起來，所以就會不厭其煩的說，這才搞得好像騙子一樣。

俗話說，駿馬不和笨驢一起拉車，鳳凰也不和麻雀在一個群里，真正的君子會隱身於卑下的位置避開凡夫俗子，只有這樣才能看清天地萬物之間的道理，來替別人避免災禍。我們對世間的貢獻雖然多，可是卻不追求什麼尊崇和榮譽，倒是你們二位這樣的，整天嘰嘰喳喳的好像什麼都明白，可你們明白什麼是真正的道義嗎？

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