這群人要在日本建立新國家，敢叫板織田信長，武士看到他們都畏懼

小布曾經玩過現在看起來算比較老的即時戰略遊戲——《幕府將軍2：全面戰爭》，這個遊戲的CG開場動畫比較有代入感。

開頭便是武田家的信玄公合圍別人的城池。

有人會問，你看到武田的家紋四菱旗，就能說明這是信玄公出陣嗎？

你沒看到那員總大將（統帥）帶著諏訪法性兜和拿著風林火山的軍配嗎。

諏訪法性兜

如果不是信玄公，那麼這個總大將便是信玄公的影武者（替身），

咱們今天不討論武田信玄，而是談論開場動畫出現的這位守城方，出來迎戰的硬漢——

這位少年：頭包白巾、足登高腳木屐、身著繪有佛像的橫引桶川胴，腰別戒刀，手持薙刀，一臉戾氣，雖然篤信佛教，但平時他們一言不合便殺人，不念經文，不戒酒色，橫行鄉里，令人側目。

他們就是活躍在日本特殊歷史時期的特殊兵種——僧兵。

僧兵最早出現在並不平安的平安時代，而那個時候日本的上皇（太上皇）、天皇、地方大名多喜好出家，而且他們要比西方的梁武帝虔誠的多。比如他們的後白河天皇，篤信佛教出家成為法皇（出家為僧的太上皇特稱）他們為寺院的發展提供了物力和財力上的支持，而寺院領地上的農民或是閑散人員又保證了隊伍的人力充足。歷史上比較出名的是東大寺、根來寺、石山本願寺、比叡山延曆寺、興福寺、白山平泉寺等僧兵武裝集團。

作為其中最傑出的代表，應該非「太刀搜集者」武藏坊弁慶莫屬。遇到源義經後又成為其最忠實的家臣，就像曹操和典韋的關係！在源平合戰時，屢立戰功。但勝利後源氏兄弟內鬥的衣川館之戰，為了保護主公，武藏坊弁慶身中亂箭身亡，卻屹立不倒，即有名的「立往生」。（跟典韋類似死法的一個人物）

雖是同為佛門弟子，但一言不和也會同室操戈！（當然，這個做法很日本！）從9世紀時起，天台宗就在日本京城京都東北的比睿山上修建了寺廟，佈道傳教，招收佛教徒。從凈土宗中分出的一向宗，也稱「真宗」，則一直紮根於都城之內。這兩派都擁有大量的武僧，相互爭鬥多年，而且積怨很深。天台宗的僧兵曾經闖到京都，放火燒了一向宗的基地本願寺，又放火燒了日蓮宗二十多所寺院。本願寺還動員信徒發動「一向一揆」（農民暴動）企圖建立起一個佛教國家。

舊照片中身材矮小的僧兵

而面對強勢大名的上洛（日本深受中國文化影響，此處洛指得是東周首都洛邑，上洛在日本的意思，則是指地方大名率軍進入京都）舉動，這些寺院也毫不畏懼，比如本願寺參與了「信長包圍網」、比叡山延曆寺幫助淺井、朝倉家反抗信長而遭到毀滅性打擊！織田信長的刀下從不分老弱婦孺，更別提公然反對他的武裝僧侶。所以佛門中人稱其為「佛敵」，所以信長公也有「第六天魔王」的別稱傳世。

身著南蠻鎧甲的信長公

僧兵被譽為日本戰國戰場上的最強步兵作戰單位。與其說他們攻擊力太過強大，不如說他們是真正的悍不畏死。口中低呼著佛號踏上戰場，直至戰剩最後一人也絕不會退縮。另一個方面，日本是佛國之一，在戰場上很多武士足輕都不願意和這些僧人作戰，未戰，士氣就已經很低落了。中國的古典演義小說也有「和婦女、僧道、頭陀交戰必有妖法」的說法。可能更多的覺得跟這樣的人交鋒顯得有些晦氣吧。

上杉家的僧兵配合「車懸」陣法，在川中島合戰讓武田信玄大吃苦頭，損失慘重。當然上杉謙信也是忠實的佛教徒，一輩子不近女色！而且根據當時很多的畫作，謙信公在戰場上打扮跟僧兵沒什麼兩樣。當然也有傳聞說其是女扮男裝，所以不近女色，沒有後人。

根據遊戲改編的動漫《戰國BASARA》中上杉軍神的形象·····好娘呀，不知道是真娘還是偽娘

當然並不是所有僧兵都是使用薙刀和長槍和戒刀的，還有些使用鐵棒或鬼金棒，例如小說《真田十勇士》的三好晴海。

還有些與時俱進的僧兵使用當時先進的火器「鐵炮」（火槍），比如根來眾（根來寺武裝僧兵集團）跟雜賀眾相似，都是當時有名的鐵炮傭兵集團。其中最著名的代表人物當屬在金崎撤退戰狙殺信長公不成的杉谷善住坊。

《織田信奈的野望》中的杉谷善住坊，請無視他鐵炮上的光學瞄準鏡

由於沒有出色的領袖和良好的指揮，在群雄割據錯綜複雜的戰國時代（當年明月書中的村斗），僧兵沒有延續他們的輝煌，在秀吉公和家康公打壓下，僧兵逐漸在江戶時代逐漸淡出了歷史舞台，現在在二次元的動漫遊戲中才能看到他們的身影。

電視劇中，被戚繼光打飛的倭寇便是僧兵的裝束打扮