「爸爸」一詞來自北方游牧民族嗎

前幾年，《爸爸去哪了》紅遍南北，但是我們日常說順嘴的「爸爸」一詞來自哪裡？似乎很少有人追究。

無可否認，直到 20 世紀初，「爸爸」一詞還遠不如「爹」、「父親」這些辭彙普及。以至語言學者還要為這個詞正名。1933 年，黎錦熙專門在《國語周刊》發表《「爸爸」考》一文，稱「近來小學國語課本大都依北京語改『父親』為『爸爸』」，他要為「爸爸」辯護，強調「其實『爸爸』比『父親』古雅得多」。

黎錦熙，字劭西，湖南湘潭人。著名語言文字學家、詞典編纂家、文字改革家、教育家。

黎錦熙的說法是正確的。

三國時張揖所著《廣雅》即載：「爸，父也。」北宋《集韻》去聲四十禡又載：「必駕切。吳人呼父曰爸。」同一時期遼人所著《龍龕手鑒·卷四》也寫到：「爸，蒲可反，楚人呼父也。」六百年後明代《廣東通志》則寫到：「廣州謂父曰爸，亦曰爹。」可見不論中原正音，還是吳楚粵之方言，均有稱「父」為「爸」。

清代康熙十五年揚州使院刊本《集韻》

但「爸」字的讀音一開始就是「ba」或「pa」嗎？

這很容易讓人想到世界範圍內「baba」/「papa」的共通現象。

希臘語中，「父親」是「π?πα? /papast/」，拉丁語同樣也是「papa」，往往用於正式場合。由此衍生出的義大利語、法語都繼承了這個詞，英語則從法語借到了這個詞，直到 18 世紀末才進入到口語中。

亞洲語言同樣也有「baba」這個讀音。波斯語的「 ???? /baba/」，土耳其語的「baba」，梵語的「???? /papa/」。在這些語言中「baba」基本有著這麼幾種意思：父親、祖父、智慧的老人、先生。例如，印度「巴巴」代表性靈大師，比如賽巴巴；蘇菲派用「巴巴」作為宗教領袖以及聖人的尊稱，明朝就有穆斯林學者胡登州巴巴；伊朗卡扎爾王朝和葉爾羌汗國還把「巴巴」用來稱呼領袖與貴族。

阿里巴巴，即「偉大的領袖」的意思

但漢語的「爸」讀作「ba」，並不需要由外語，包括上古印歐語影響。

黎錦熙在文章中提到：「古無輕唇，『魚』、『模』轉『麻』，故『父』為『爸』。「爸」實即「父」之本音。」查現代構擬的上古音，就能發現「父」、「爸」的讀音都是：ba?。所以「爸」和「父」本就是一個音派生出的兩個字。上古漢語並沒有被上古印歐語影響到。

另外，「baba」或「papa」並非唯一代表父親的辭彙。突厥語族中表示父輩的還有一個詞：ata（原始突厥語：*ata, *Ata, *Ete）；在印歐語系中同樣也有這個詞，如古希臘語：?ττα（atta），拉丁語：atta，古英語：*?tta, *atta；以至於語言學家構擬出原始印歐語同樣存在一個表示父親的詞： *átta。如果漢語真的受北方游牧民族影響而改變了對父親的稱謂，那我們可能反而不會說「baba」。

然而，中國古人用詞一向以單音節辭彙為主，中國人什麼時候用疊詞「爸爸」的呢？與之類似的還有媽媽、姐姐、妹妹、哥哥、弟弟。

有一種觀點認為，漢語疊詞很大程度上是受北方游牧民族語言的影響。比如「媽媽」大量的應用是在元代。而「哥哥」這個稱呼最早見於《元史·泰定帝本紀》：「已委付了的大營看守著，扶立了兩個哥哥曲律皇帝、普顏篤皇帝，侄碩德八剌皇帝。」

左起：元武宗（曲律漢）、元仁宗（普顏篤汗）、元英宗（格堅汗）

更令人咋舌的是五胡亂華的南北朝。《北齊書·南陽王綽傳》有載：「綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。」這一家不僅把父母稱為兄姊，還運用了疊詞，讓現代人難以接受。

然而「爸」並不如「兄」那樣很早疊字化。實際上，直到 1903 年首刊的《老殘遊記》才出現「爸爸」一詞。「爸爸」出現的如此之晚，以至於英語的影響可能比北方游牧民族語言的影響更大。

劉鶚與《老殘遊記》

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