達康書記的水杯和GDP需要我們來守護，中華傳統文化更不能丟！

長安書畫名家蔡小楓作品賞析

在如今信息飛速發展的時代，流行元素充斥著我們每一寸生活空間。那中華幾千年的歷史長河中釀造的璀璨文化去哪兒了？它們是否還存活在我們身邊，是否還被大多數人所關注著，它們又是否能在這個飛速發展的時代依舊鮮活的存在著？今天就在古長安傳統藝術家口中聽聽傳統文化那些事兒......

王慶成老師：「我記得在漢中有個畫家給別人的畫題字，就題了一個『形聚神散』，那個人當時就沒懂，他就高興的呀，當時就是沒懂，其實人家的意思就是整個畫就是散的。別人給他解釋了就在那不吭聲了。」

王金嶺老師：「現在就是在這個實踐中搞理論，理科生的畫，就是說不清楚，他的筆啊點啊都在裡面，真正學畫的人，一看這個就能明白。我們那個年代就會直接說俗，就是打臉，那就是貶低，現在時代不一樣，就是要俗，就怕老百姓看不懂。我之前跟賈平凹先生聊這些，問他哪一代人比較厲害？他就說『穿長袍馬褂的比這個穿中山裝的厲害，穿中山裝的比這個穿牛仔褲的又高一個層次，這個就是跟繪畫一模一樣。』文人的語言，就是比較形象。你看那個時代的文物，現在出土出來就是比現在做的這個高一個層次，他代表著那個年代的歷史。」

長安書畫名家蔡小楓作品賞析

張修安老師「您看，王（金嶺）老師，那個時候穿這個長袍馬褂的是說的一個時代的歷史，但是我們現在這個中國社會，他不是一個傳統社會，咱們這個隨著社會的進步，文化的進步啊，他只能說文化的性質不一樣了啊！我們是要回到長袍馬褂呢還是要和現在的社會接地氣呢？」

王金嶺老師：「這個問題，其實是從古代到現代，這個問題不管自覺不自覺都已經解決了，你現在不用擔心，它這個不是常說古風猶存，為啥？京劇你不看？京劇裡面多的不得了的東西，那裡面審美的東西，對人們的這個促動那不是一般的促動，就想我們對中國畫傳統的東西，正宗的東西，這種膜拜的心裡，我相信再年輕一點的人，他照樣有。

長安書畫名家蔡小楓作品賞析

你信不信？他不是少了，他即使沒有成功，他以後照樣成功。他就像淘沙一樣，在這個沙堆裡面，它很有可能就是個金豆子，他有朝一日他就出來了，這就是中國文化。中國文化衰不了，為啥呢？因為它有魅力，不是說它失去了魅力，沒有了，我們在這硬撿，撿不回來啦！就說全體中國人看到它再沒落或者再輝煌，它就是在走另外一條路子。

它好像另外一個空間一樣，它和這個空間同時同地，但是它這個就像管道一樣和藝術家是息息相關的。和搞政治和搞商業的都沒有關係。就是在這些藝術家的心裏面，心有靈犀一點通，他這裡的一點，這個文脈就是永遠不可能消失，所以一點也不用擔心。咱們這裡沒有愚鈍的人，年輕人再說沒有一點感受，那根本就是不可能嘛！這就是我的一些觀點，新就是為新而新，我理解的就是要地道嘛！地道的掉渣，越是這樣，他就越是對文化熟悉。精神層面就是講，要有隔膜感。」

沈奇老師「人啊，他就是覺得他是燈，他是蠟燭，他是煤油燈，他就是那種比較緩慢的生活節奏，我們現在人的這個節奏就是快節奏，他是霓虹燈，我們現在就是要適應古人的節奏呢？還是適應現代人的節奏？」

長安書畫名家蔡小楓作品賞析

王金嶺老師：「說道這裡，我想到一件事情，很有意思的，我是79年剛調到美協，但是在外貿上還有個宣傳會議，在桂林開會，天津美院的老版畫家，還有這個李駱公刻章子畫家，他們就在這個甲山賓館住，我們呢？我們的會議也在那，剛好王龍媛見我寫生呢，我們就結識了，我們一起看離這個賓館不太遠的幾里地的一個溶洞。

溶洞它不是旅遊點，他就是村子一進去，那裡面就無休止了，它那個裡面就特別神秘啥的，沒有裝燈，有個小學生就說他來帶路，就在人家那個鋪了牛毛氈泥土牆上撕了兩條，就用火點著就進去看，那個看就是看的是古人怎麼欣賞溶洞，看到所有的蛇、馬、兔子各種形象的東西都在動，提著光源再走么！我們現在就用定在那裡的燈照著，看著，不得了！什麼叫傳統，傳統就是我們把那個東西沒有丟，我們沒有知識沒有審美的時候，我們就裝個大燈，死照著去看。

長安書畫名家蔡小楓作品賞析

那個導遊拿著手電筒照到那個蛇的時候，蛇的影子不就是動了嗎？古人就是提著燈源刺激它，所有的東西都在動，他的這種欣賞和你這種被動的欣賞，完全就是兩個概念。那個就是啟發式文化。不是填鴨式文化，這裡這個大燈就是填鴨式的。人家說行萬里路，那我要是不到這裡，那這個知識我就是不會有的。因為我走到那裡了，那個小學生給我點這個火了，和我們第二次帶著蠟燭再去看，這個感覺就不再一樣了。」

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