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靖國刀作為鋼鐵藝術,卻成為日本人向世界誇耀的文化遺產

這把鍛造於1936年(日本昭和十一年)5月的靖德刀就靜靜的放在我的案頭。

靖國刀作為鋼鐵藝術,卻成為日本人向世界誇耀的文化遺產


靖國刀作為鋼鐵藝術,卻成為日本人向世界誇耀的文化遺產


刀身是武士刀的靈魂,刀莖是判斷年代流派的重要依據。


所有的靖國刀刀刃都要經過審查,分為甲、乙、丙、不合格四個等級,從而決定了價格的差值。審查員中大部分是中央刀劍會的有關人士或是陸海軍軍官。其中還有國寶保護會委員,新刀鑒定的權威專家—神津伯,一直以來都擔任審查的工作。看審查表就會發現,為保證靖國刀的優良品質,審查的過程有審查—評價—指導等一系列嚴格審查程序。


刀莖,專業的名稱也叫「中心」,是刀刃插入刀木柄的鐵質部分。觀察刀莖的長度、形狀、寬度厚度的變化、莖尻的形狀、鎬的位置、鑢目的種類、目釘孔的位置數量以及打孔方法等信息,可以反映出刀的保存狀態從而得出判斷。


「靖德」在1935年(日本昭和十年)7月1日他的外甥也是他的弟子被授予靖憲的刀匠銘獨立鍛刀不久,他親鍛作刀為了以示區別刀莖就明確的改成了雉雞腿的形狀(雉子股形)。

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存世實物證明「靖德」做這個形狀的刀莖從昭和十年底延續到昭和十三年間,昭和十四年後的靖德款刀即恢復到常見的形態。

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本作刀刃長超過了一般的靖國刀的62—66.7厘米達到了70.3厘米。(日本刀的刃長是不計算鎺以後的長度的),這樣大尺寸的太刀在靖國刀里是不常見的。


在日本刀里,元是指刀鎺位置,先是指橫手位置。重是厚度,元/先重都是指刀棟的厚度,幅是刀身寬度。


刀反的中心位置位於鋒與棟區的中心幾乎中心或略下方的位置稱之為腰反,腰反的測量方法見下圖。

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本作的寸法如右:先幅2厘米,元幅3.15厘米,先重0.52厘米元重0.81厘米,反1.8厘米。本作基本保留原磨狀態,最大限度的保存了出品時的狀態。


日本的鎌倉時代指的是公元1185年—1333年相當於中國的宋元時代,這個時代的日本刀也被遠在千里之外的中國大陸的宋朝人稱讚,宋代歐陽修就有《日本刀歌》流傳。


昭和十二年前的靖德刀匠力主按日本刀的審美原儘力的恢復平安—鎌倉古太刀的特徵:元幅與先幅落差大,刀姿刀身修長挺拔,弧度富有張力,這種用一個人叉開雙腳昂首挺立的姿態來形容刀姿被日本人稱為踏張。


本作的腰反是刀反的中心位置位於鋒與棟區的中心略下方的位置。這樣的刀姿在日本平安時代末期到鎌倉時代初期的太刀最為常見。

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圖:日本國寶太刀平安時代的備前國包平作(大包平)與昭和十一年五月「靖德」姿形對比圖。

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圖:鎌倉時代的國寶國宗和昭和十一年五月靖德姿形對比圖。


本作:鎬造庵棟小切先,小丸帽子,直刃文中帶小足,小糠肌沸出來,砂流顯現,可以稱得上是靖德的比較得意的作品。


鎬造:又稱本造,最常見的日本刀造型。被認為是由切刃造進化而來。

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鎬造的橫截面

庵棟:三角形的刀脊。


切先:日語稱為切先或鋒,也就是刀鋒的意思。刀尖與刀身的分界線稱為橫手。有別於世界各地的刀劍製法,日本刀的切先和刀身其他部分各有獨立的鍛煉步驟,一絲不苟。不同的時代,又各種不同的切先設計。觀察切先的形狀,就可以對刀劍的生產年份作出初步的估計。具體的有大切先,中切先,小切先,豬首切先等區分。


帽子:又稱鋩子,指的是刀最前端的「切先」部分的刃文,這個部分的大小形狀,以及燒制的刃紋等都能明顯表現出各個不同的刀工和不同時代的特徵,是非常重要的一個鑒別部位。帽子的燒刃形狀里有很多種類。刀工鍛造切先的時候,鋼材處於高溫狀態。焠火後「鎬」的部分遇冷收縮,「刃」的晶體卻會彭脹,所以「帽子」會向「棟」的方向返縮。返縮的程度以「深淺」來形容,較深的形容為深,較淺的而帶有急異的收勢則形容為堅止。此外,較大的稱為大丸,返縮弧度較少的則稱為小丸。


:即是邊鋒斜面經過焠火加硬的範圍。


刃文∶即日本刀所獨有的鍛造紋理,表現刀刃美術最多的部份,刃文的樣式不一而足,也是判斷派別,作者的重要依據,同時也是美術刀劍等級區分的重要部份。分為直刃、彎刃、丁子刃、互之目、三本杉、濤瀾、皆燒等。


小足:燒刃的邊界線延伸到刀刃的狀態。


小糠肌:像在玻璃板上撒的米糠而得名。

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小糠肌


:即是邊鋒斜面沒有經過焠火加硬的範圍,在「刃文」與「鎬筋」之間。


:在燒刃上可以看到象銀砂一樣閃閃發光的細微顆粒,這種就是「沸」。在刃上看到的稱為「刃沸」,在「地鐵」上看到的稱為「地沸」。

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「匂」:也叫砂流因象水中流沙而得名。是指在「燒刃」和「地鐵」的分界線上,可以見到一條發著白光的線。在顯微鏡下觀察,「沸」和「匂」是一樣的組織。在肉眼看來,圓粒狀的小顆粒是「沸」,一條細線的是「匂」。「。因為「沸」比較多,象是在燒刃中裂開來。


「良劍期乎斷,不期乎鏌鋣」。當時從靖國神社純手工製作出來的刀在日本軍隊中公認是最精美、最堅硬的。靖國刀鍛造好之後都要經過試用,將稻草捆成水桶粗的一大捆,中間夾上青竹,然後淋上水,當做是人骨頭。鋒利的靖國刀可以輕鬆的將稻草捆砍斷。有時,還會拿鐵棍試刀。到了近代,甚至還曾經用囚犯試過刀。據最後一位靖國刀的刀匠介紹,在戰場上,有人曾經用靖國刀將正在射擊的機關槍砍成兩半,鋒利程度可見一斑。

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不過我從來沒用它試斬過,因為每次試斬都會給刀身帶來擦痕,而重新研磨價值不菲。


被當作武器製作來是日本刀的宿命,如今其作為武器的生命結束了。但作為鋼鐵藝術,卻成為日本人向世界誇耀的文化遺產。由此,它向人們提示出這樣一個文化規律:器物的實用性往往會隨著時代的發展,技術的進步,人類生活觀念和習俗的改變而漸漸消逝,但就其藝術而言,就其所包含的歷史文化信息而言,它卻與歷史與時代的發展共存,並且成為今天和今後人們解讀已遠去的時代的文化見證,視覺見證。

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說完了刃我們說說裝具。


鎺:也就是我們俗稱的夾刃,這個小裝具,卻有大用途。


刀鎺是裝具中是經常被人忽視的部分,其觀賞價值比不上鐔,也沒有目貫或緣頭那麼大的空間讓工藝師發揮。然而它的作用是不容忽視的。


日本刀經研磨之後,表面光滑平整,地刃分明,貯存在木製刀鞘里時,如果經常跟鞘的內壁摩擦,接觸,必然會產生劃痕,擦傷。

西方刀劍的刀鞘大多為木或皮革製成,由於不同的最終表面處理和目的,大多隻要求夠緊就行,要求不太高,日本刀則不同,刀鞘要保證刀體在其中要盡量懸浮,沒有完全的接觸,不允許刀的地和刃接觸刀鞘,而只有鏡面化的刀脊和刀棟接觸。這樣的目的保證地刃部分在使用過程中,不會擦傷。刀鎬和刀棟鏡面處理的原因也正是如此,鏡面處理,盡量降低摩擦阻力,同時鏡面也會使與刀鞘間產生的劃痕最小化或不明顯。刀分三色除為了突出美觀的視覺效果,也有其一定的實際意義。


基於日本刀的特性,貯存在鞘內既不能破壞其觀賞價值,又不能過於鬆散—這樣會導致刀體輕易划出刀鞘,造成不便。刀鎺就這樣應運而生了。仔細觀察刀鎺的形狀,它是一個刀鐔下隨著刀體逐漸變細的結構,表面並不是完全的平面,有一定的弧度,這也是為了保證和刀鞘和鯉口的更好接觸。一個好的刀鎺應該有筆直的邊,角度銳利,在與前部刀的接觸部分要平直,這樣才能保證對刀的保護。刀鎺還有一個作用就是緩衝,在刀的使用過程中,緩解刀鐔(尤其鐵鐔)對刀地衝擊,這也是大多採用銅的原因之一。


刀鎺並不是日本人的發明,跟日本刀一樣,來源自中國,經由朝鮮半島,傳入日本的。最初的刀鎺在平安時代,是鐵制的,後來演化為銅等軟金屬,也有用黃金的。


在用途上,可以分為打刀的鎺,太刀的鎺等。


軍刀的鎺,嚴格來說,大多是太刀的鎺。鎺在結構上區分可以分為一重,二重鎺。


本作是金無垢一重鎺。整個刀鎺是黃金打造,手感沉重。這既說明本刀的主人是個有錢的軍官,也說明他是個懂刀之人對刀刃也倍加愛惜。在愛刀人的眼裡,名刀的保護要比黃金貴重多了。

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圖為鎺的頂視底視和側視圖。


昂貴的靖德刀條二戰期間配之以98式特注早期軍刀裝,金具規範鎏金保存完好,典雅大氣。平時刀條保存在朴木質地的淺棕色白鞘中。

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軍刀裝具日本人稱之為「侟」

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鐔(護手)為早期特製手雕厚重赤褐色塗裝黃銅鏤空大鐔,八片切羽(墊片),每個金具都有編號39,木柄、緣和駐爪及其他裝具上也有同樣的編號。

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兜金上的酢漿草銀制家族徽章,說明持刀者是富有的武士家族出身。這個兜金使用八個釘子固定法是日本94/98式比較罕見的。

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酢漿草是日本民間廣泛熟知的一種雜草,黃花五瓣,繁殖力很強,在醫學上有止血的功效。酢漿草小巧的心形三葉草也受女性追捧,在日本,也有一說是將酢漿草的葉子放進錢包就會保證財源不斷,因此,它也被稱為黃金草。正是有此吉利的寓意,酢漿草作為家紋才被廣泛使用。


在平安時代和鎌倉時代,有御子左家一門和大炊御門氏族使用酢漿草紋。在《太平記》中,有記載新田氏流的大館氏族也使用這種家徽。


《家徽見聞》一書中,小田又次郎知憲、肥田助太郎政秀、中沢、多賀、赤田、平尾、長宗我部等都是使用這個家徽。


高品質金具的標準:初期軍刀裝上的大親粒鮫皮,高級猿手,口金止,石突止……

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實物圖

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和圖例不同是本作的鞘塗漆為半光澤漆,而圖例的漆面為光澤漆。


94/98式軍刀佩帶者的級別體現主要在刀緒,見下圖

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日本軍刀佩帶在身上使用正腰帶和刀掛。


規範和雙排刀鏈實物圖見下。

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順便說一句,有的藏家把刀鏈的長度和寬度作為級別的象徵:下圖的刀鏈分別由昨向右被當做尉官(左3)佐官(左4、5)將官(左6)這個按工藝和品質分是有高下之分,論其級別就沒什麼根據了。

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圖:帶雙排刀鏈的日軍中尉


軍官的軍刀、望遠鏡是屬於私物是軍官自己花錢購買的。


用什麼樣的九四、九八軍刀裝配什麼樣的刀鏈和級別並沒直接關係,和軍官家裡是否有錢和是否為軍刀投入有關。相對來說進行戰鬥的日軍軍官更喜歡用皮刀鏈。

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因為皮鏈即不反光也不摩擦磕碰刀鞘,只不過年代久遠,皮刀鏈不堪重負,損毀的較多。

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騎在馬上使用九五式乘馬具用皮質刀鏈佩帶將官軍刀的鬼子


2017年是全面抗戰爆發80周年,謹以此文紀念在抗戰中犧牲的英烈!正是他們繳下了侵略者的軍刀換來了今天的和平幸福安康。


【作者:凌至昕(網名:冷艷鋸 冷兵器資深收藏愛好者)授權本文原標題《靖國刀—靖德(下篇)》


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