金鎖玉關過路陰陽風水知識點

知識 04-21

金鎖玉關過路陰陽風水知識點

「金鎖玉關」又名「過路陰陽」。是風水流派中「巒頭派」也即「形式派」中的代表派系，曾被譽為「風水學王冠頂上的明珠」。其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，是真正陰陽河洛之精英，配合不離八卦之法。子曰：「一陰一陽之謂道」；老子曰：「萬物負陰而抱陽」；莊子曰：「易以道陰陽。一句話：一、二、三、四為生數，所以要配砂（靜），六、七、八、九為成數，所以要配水（動）。此一靜一動是謂「陰陽」。

乾為天，位西北方，時為秋冬，為老父。坤為地，位西南，時為夏秋之交，為母。

震為雷，位東方，時為春，為長子。巽為風，位東南，時為春夏之交，為長女。

坎為水，位北方，時為冬，為中男。離為火為日，位南方，時為夏，為中女。

艮為山，位東北，時為冬春之際，為少男。兌為澤，為喜悅，在西方，時為秋，為少女。

（一）速斷風水法：

一（1）坎水受制於人，土能克水制於人；

二（2）老母不淫體有病，出現邪象醜名揚；

三（3）震不來痞化現，秀峰才能高大位；

四（4）忌巽方天風姤，巽上滿墀大吉昌；

六（6）金能生水文昌之地，乾受火克損父壽；

七（7）西方有水廣進財，金遭火傷血疾地。

八（8）艮方有水小子旺，砂傷少男或乳病。

九（9）上有火損丁財，心患、眼疾既濟卦；

（二）八卦交界處的運用、調整。

八卦交界處是指後天八卦的相互交界處，風水術語也稱為八個空亡線。有很多人學過中高級班後，因無從學過八卦交界處，雖能斷其吉凶大象，而無從了解八卦交界處之玄奧，結果自我調或給他人調風水，輕則致禍，重則傷亡，以求功反遭禍，害已害人悔之晚矣。因八卦交界處的原則是要沙則沙，要水則水，如要沙有水或要水有沙則其凶位增，故八卦交界處的合理調整是「金鎖玉關」的最精髓部分，以下詳解八卦交界處的關鍵所在。

（A)八卦交界處的名稱：

1、甲寅交界處（稱為38交界處）

2、乙辰交界處（也稱34交界處）

3、巳丙交界處（也稱49交界處）

4、丁未交界處（也稱29交界處）

5、申庚交界處（也稱27交界處）

6、辛戌交界處（也稱76交界處）

7、亥壬交界處（也稱61交界處）

8、癸丑交界處（也稱18交界處）

（B)八卦交界處的沙、水原則

1)甲寅交界處有沙則吉，有水則凶；

2)乙辰交界處有沙則吉，有水則凶；

3)巳丙交界處有沙則吉，有水則凶；

4)丁未交界處有沙則吉，有水則凶；

5)申庚交界處有沙則吉，有水則凶；

6)辛戌交界處有水則吉，有沙則凶；

7)亥壬交界處有沙則吉，有水則凶；

8)癸丑交界處有沙則吉，有水則凶。

（C)八卦交界處要吉沙有凶水，要吉水有凶沙則可能會出現如下情況：

1)甲寅交界處有水主出大麻瘋、羊角瘋等瘋癱之症；

2)乙辰交界有水主出男女多流蕩和遊手好閒之人。長女長媳多有自縊而亡或吐血之症，或女人多刁蠻，男人無本領；

3)巳丙交界處見水主出缺唇露齒之人，是喉癌和大腸癌的多發之地，尤為不利女人；

4)丁未交界處見水主出中女多有精血不調之症，此交界處凶水如佔取坤卦比例較多，則女人有吐血之症，如佔取離卦比例較多則男人有吐血之症；

5)申庚交界處有水主出男女多兇狠爭鬥，必出盜賊，坤卦如果水大主出有名盜賊，兌卦有凶沙必因爭鬥竊而致血光之厄；

6)辛戌交界處有水主出聰明伶俐之人，口如舌簧，談吐文雅，是文武兼備之才；辛戌交界處見沙主出愚笨、結巴或陰狠之人；

7)壬亥交界見水主出：老年人易招官非口舌之事，青年人多有漂泊之事和患陰部之疾；

8)癸丑交界有水主出婦女精血不調等婦科病，也是晚子之地。

註：以上八卦交界處與二十四山向組成了三十二個卦，為吉為凶已明大象，讀者如細品味即能悟出其中之內涵。

（D)八個卦所佔合理度數之規定：

1)坎卦見沙則吉，宜佔51度；

2)坤卦見沙則吉，宜佔51度；

3)震卦見沙則吉，宜佔51度；

4)巽卦見沙則吉，宜佔51度；

5)乾卦見水則吉，宜佔39度；

6)兌卦見水則吉，宜佔39度；

7)艮卦見水則吉，宜佔39度；

8)離卦見水則吉，宜佔39度。

註：沒有按此八個卦的度數基準定位，才能與八個卦的交界處所佔沙水的合理度數相吻合。最終方能達到真正的趨吉避凶之目的。

1.論自然沙水與人為沙水的吉凶輕重：

自然沙水（山川河流）為吉，力度大於人為沙水，而為凶，力度又小於人為沙水。

2.坤卦（死門、鬼門）有水如何調整：

城市：可在坤位上種植花木，擺放空調、電視機、神像（因常點香火）。凡屬火性的物體多放，顏色取黃色，黃色為土可制水。

農村：可修建灶房、機房、豬舍、多種陽樹（桑樹、松樹）可解災。防止破財、疾病。

調整時置於丁未交界或申庚交界為宜。

3.室內沙水區分：

先定住房戊已（即中宮或中心點），然後按分類區分沙水。

1)爐灶、家用電器、傢俱、大件擺設均為沙；

2)廁所、浴室、門窗、魚缸均為水；

3)注意：看得到水的熱水器、金魚缸等均為半真假沙水

4.地勢沙水區分（包括山川、河流等）：

以天然山水，地勢高低區分沙水。本著1、2、3、4要沙，6、7、8、9要水的法則定其八卦吉凶。

5.盜賊、土匪地：

匪者，強盜、搶劫財物之人，二上有水出盜賊，經云：未水出盜賊。

6.貧賤（卑鄙）地：

震三上有水，謂之貧賤（卑鄙）地。

7.文昌地：

經云：乾卦全是水，不嫌短與長；

在天如奎照，在地為文昌；

無論陰陽宅，遇之發其祥。

8.發財地：

經云：七水源源來，必定發橫財。

9.名醫良相地（良相，艮者左輔星也，宰相也，）：

經云：單寅水，心巧靈，醫藥中醫數大名。艮卦水深闊而明凈清澈幽靜。

10.丁財地：

經云：艮水高，兒郎多，財門開。

11.清官地：

經云：巽沙女主家，村鄰讚許她，為官官亦正，不貪人民錢。

12.流蕩地：

經云：最怕水聚震位，兒郎往西方（恐有生命危險）。營後溝河切不宜，兒郎流蕩走東西。

13.淫地：

經云：巽水波濤涌，女子淫亂中，無病要起淫。

綜合斷卦：

「金鎖玉關」講陰陽一體論。

山區重於形，平原地區重於單沙、單水吉凶。「二十四山向」口訣專門論述的就是單沙單水。「金鎖玉關」口訣則側重於形的論述。

我們斷卦，首先要了解元運流年。從2004年開始，進入三、八大運，我國西南為喜馬拉雅山、昆崙山，東北方為渤海、黃海，三、八兩個卦體均好，所以我國在三、八運，經濟將真正騰飛，一個繁榮富強的中華將近屹立於世界民族之林。

看元運就是看卦體的盛衰。從每個卦體的盛衰，知其屬性，代表的人物人體什麼部位就可知，其人財官運，傷病災的情況。先天為體主病，後天為用主命。先天是一個人的先天素質，即祖上蔭德在其身上的體現。人生於後天，後天的努力拚搏加一切善緣，同樣也可以尋得寶地。假如我們看到一塊好地，而無人去用，只能說此地無福人。

我們看完了卦體盛衰，就要看此事在何年引發。「金鎖玉關」是以八卦中所含地支為主來斷應期的。如震卦有水，震卦地支主體為卯，則凶事應在卯年月。如震卦主體有沙吉，則喜慶之事也出現在卯年月。震卦後天代表人物為長男，先天為中女，則吉凶之事多應在長男、中女的身上，同時對宮也要同時參看斷卦。

1、五黃怎麼定？

a)看一個村莊的風水，從這個村莊的中心，看周圍五百公尺以外的沙水對這個村莊影響定吉凶；

b)樓房層處的高低，以主家居住的樓層，即居住地平面為標準，居住層的中心點定五黃；

c)墳地以墳的中心點定五黃，同時考慮所測之墳是否移位；

d)宅院以主人居住屋（房屋）和院子合在一起的中心點定五黃；

e)小五黃是以各人的卧室定五黃；

f)大五黃主全家之事，小五黃主居住人之事。

2、城市與農村的道路怎樣論沙水？

a)城市的道路二面有房，人來人往，作水論（也就是氣流），如果單邊有房，對面無房（氣流分散）作沙論。在農村公路，田地中的路如高于田地的按沙論。農村中二面有房的，路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。

b)石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹，小崗均為沙。

3、什麼樣的地形稱為地獄池？

四周全是高地，唯中間低為地獄形。主家的住宅低於屋外面的地形。

4、一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否？

遷墳時把死人的骨頭遷走，同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地，因人死後屍體腐爛血肉滲入泥中，身體的精血都在泥中，必須要把有精血的泥土同時連骨一起到新遷之地。

5、為人看風水時怎樣定吉凶？

a)首先看大運，在2-7大運中，抓住主題，2位有沙、7位有水，主家首先有財；

b)再看當年太歲定吉凶，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家肯定辦事順心，財源茂盛；

c)再看主家屬相定吉凶，如已卯年3位有水、7位有沙，主家人屬兔、雞的一定倒霉，有血光之災。

6、墳上立碑起什麼作用？

墳上的碑起沙的作用，必須立在坎、坤、巽、（震位半吉半凶），震位立碑不能高大，因震方為木，石為金虎，金虎要克傷木氣，不吉。

7、祖墳和住房對人的吉凶如何論？

祖墳對人影響佔60%，陽宅佔40%。母親的墳對子女影響佔60%，父親的墳對子女佔40%。因胎兒的形成是父精母血，胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。

8、同父異母的胎次該如何排？即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定？

按父親所生的兒子先後排胎次（幾個老婆生的同樣按先後論）。流產的、分不清男女，作為一個男性胎次論，女孩不論；

9、孩子隨母嫁到男家裡，男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎？房子有影響嗎？

祖墳對下一代的影響按親生論，帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關係，居住的房子對每個居住的人各有影響。

10、坐東向西的墳山，東要高西要低，但東北山勢也高，可否在東北方造一個人為的水池，這水池離墳要多遠？

在東北艮方可以做一個水池，艮上有水主財、主丁、主文昌，離墳的遠近要根據實際地形定遠近，千萬不可貼近墳邊，造成氣脈泄漏，盡量在離墳幾丈以外挖池更好。

11、什麼叫天池水？

在祖墳或陽宅的四吉方即乾方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。

12、房子的沙水已定了，調整房子的沙水以房子的大五黃定，還是以每個小房間的小五黃定？

以房子的大五黃為中心調整沙水，同時要考慮到小五黃也不能有誤，二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。

13、同樣兩座墳，一個東邊是山頭，一個東邊是樹林，哪一個墳好？

應該是東邊為山頭的墳好，因山頭是土，土能生氣是真沙。

14、一戶的坎方是水，在這一戶的坎方有一根電線杆是好是壞？

電線杆也為沙，作吉論，但電線杆的面積窄，力度小，沙的作用力不大。

15、何為三鼎地、寒透風、漏空地？

三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱，坎位坐空為寒透風地，見下圖，1號地為寒透風。

16、什麼叫逼壓宮？

立向定位時要注意，為了在坎方搞沙而超過了艮位乾位，原本艮、乾二方不需要沙，在搞沙時無意把艮位搞成了沙，這叫逼壓宮。

17、為什麼說點五黃最重要？

八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位，太極位是統帥，每一卦發生吉凶變化必須要通過太極位（五黃位），五黃位定錯整個八卦就要產生錯斷，也就是說五黃點錯全盤皆錯。

18、什麼叫秀沙凶沙？

沙在四吉位上叫秀沙，如石人、石馬、石碑、寶塔等，時間越長，作用力越大，50年的作用更大。

沙在四凶方位上，如乾、艮、兌、離上為凶沙，如高爐、煙灶、鐵塔等。

19、為什麼說坎為陰地，離為陽地？

後天坎居先天坤位，坤為重陰之卦，又加上後天坎為水，水又為陰，故為陰地，必須用陽（沙則陽）為吉。

後天離居先天乾位，乾為重陽卦，又加上後天離為火，火又為陽，故為陽地，必須用陰（水即陰）為吉。

20、為什麼說陰卦對後代影響力大，陽卦次之？

因為一個人出生之源先由父母陰陽交合產生胎，成胎後與男子沒有關係了，胎兒在母腹中食母血養成，產後小孩食母乳而長成，所以講母為全血、父為半血，在斷風水時，男墓沒有子，女墓有子，後代還是有子，原因是陰卦力大。

21、什麼叫無根之水？陰水？死水？

雨水為無根之水；

井水為陰水；

魚塘、藕塘、不流動的水為死水。

22、廁所論沙還是論水？

廁所上沒有加蓋作水論，上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。

23、一戶人家東有震水，西有兌水怎樣斷吉凶？

流年為酉年，兌水得令而發財。流年為卯年，震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財，但也賺不到錢，車費、食宿費、吃飯耗財很大。

24、一戶人家震方有水，在3位立了一石碑，並不見效，應怎樣調？

調沙應該用土，土能生氣。不宜用石碑，石頭為收氣，在震方更不能用石碑，石碑為金虎克了震木，反而弄巧成拙，本意是吉反而搞成凶了。

25、骨灰盒放在靈堂里風水怎麼論？

骨灰盒不入土，不產生磁場作用，不影響風水的好壞，不論風水。

26、為什麼說斷風水吉凶元運最重要？

元運的來源從卦體而來，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。

1-6運20年

2-7運20年

3-8運20年

4-9運20年

五黃上二下八20年

在1-6運中，坎沙、乾水得令主事，為主體；

在2-7運中，坤沙、兌水得令主事，為主體；

在3-8運中，震沙、艮水得令主事，為主體；

在4-9運中，巽沙、離水得令主事，為主體。

得令為旺，失令為衰，所以說抓住元運看風水斷驗如神。

27、農村如何建院子？

整個建築（含院子）宜正方形，院子東西過長為算盤院子，不宜用，會出現家庭爭鬥，有錢存不住，花錢無計劃。

棺材院子，人口不順；

半邊院子，婆媳不和。

28、房子兩邊高，中間低吉利嗎？

房子兩邊高，中間低，為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房，主不吉。

29、調風水時如何避免傷害人家？

我們在調風水時就注意，不能對別的人家造成傷害，如在離方搞水池，可在水池前修圍牆擋住，以免傷害到前面住家。

30、何時才能看乾位老父壽卦？

乾位，老父壽卦，需兒子結婚後才能看老父壽卦。

31、房子映在水中，對房中的人有無影響？

房子的影子映在水中，一家人都睡到水裡去了，主不吉。

32、建圍牆門的注意事項？

圍牆門不能同房子大門對直，一定要錯開一點中心線；

圍牆上不能開小門；

圍牆門最好不要比房子大門大；

如果圍牆門比大門大，平常若無轎車進出，以開一扇門為好，陽宅前後門不能對直。

33.金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面區別：

平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉凶為主，以金鎖玉關為次；山區風水以金鎖玉關為主，以二十四山向為次。

34.金鎖玉頭斷六親盛衰：

結合先後天八卦人物類象，以此斷定某人在先後天八卦的吉凶狀況，並結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉凶顯示，以此綜合參斷。

35.金鎖玉關的陰宅對後代發展狀況的影響：

陰宅六八方吉，則後代多出聰明俊俏的文昌之人，否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人，並能發大財，否則多有刀槍之傷。

36.金鎖玉關在生男生女中的運用參考：

無論生男生女都必須在艮卦上擇吉，生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩，應在陽卦流年生把握較大，擇日必是陽干。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大，擇日時必是陰乾。以上理論僅供參考。

37.論斷財官運：

離卦為大財卦，兌卦為說卦又為橫財卦，如生肖歲運臨旺地，此運必是有錢人，余卦同理。

38.論傷病災

無論哪個卦體，不符合沙水原則並呈凶象決逃不脫此卦的負面性，如果生肖也在凶卦中其凶位增。

39.如何看墳內所葬之人的性別：

墳頭偏向西方的為男墳，墳頭偏向東方的是女墳，因後天八卦男在東方，女在西方，故男的向西看即看女的，女的向東看即是在看男人。（僅作參考）

40.金鎖玉關論沙水的特殊處理：

二十四山向規定：「六七八九見水則吉」，如果是見沙怎麼辦呢？這就看此沙是自然沙（即自然山脈）或是人為沙（高爐高房），關鍵看此沙有情與無情，或觀其沙的緩急輕重之形，方論吉凶，決不可見沙即斷凶。

41.論解災法：

如果凶物大又急，時間又長，因凶象已成形，對此種情況解災只不過是短時間的緩衝解救，解災的最好方法：八字與沙水理論與符咒相配合。

42.風水吉凶與生肖及日支的影響輕重：

當風水的吉凶出現問題時，生肖對風水歲運的影響輕重於日支對風水歲運的影響。

43.論金鎖玉關擇時的吉凶主次：

擇時的六吉星為：青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關係，故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星，其餘的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其餘同理。

44.論金鎖玉關歲運問題

如果行好的風水大運，首先確定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉凶，一般認為在此大運中的吉凶流年只能在此大運中作相對的上下波動，逢凶年因運好為有救，逢吉年倍增。如果行忌神風水大運，首以此運不吉斷，故凶年更凶，吉年也無大吉，此乃常規條件的變化。又有行好運逢凶年有大的不吉，行壞運逢吉年有大的吉慶，蓋大運的吉凶控制不了流年的吉凶所致，此又是特殊情況下的吉凶變化。

45.論風水當令大運：

因現行的風水大運是二七大運，故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利，則誰必在此大運有作為，如果生肖符合四個方向的地支更吉。

反之，如果誰家的二八方向和三七方向很兇，則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。

46.論平運閑運：

如果某戶人家四方見砂六方見水，在行一六運，必然吉祥，因現行二七風水大運，一六運已處失令時節，故四六方再好也只能在發揮餘熱作用，已失去原有的輝煌。

47.論內地發財與外地發財的區別

如果某戶是三沙七水，而七水又為活水有情，則此家在現二七大運中所發之財多以在外地發財論，如果是死水應斷在本地發財論或財不大。

48.論發財大小

如果沙水形正寬大，圓滿深厚，有情，為明財或財大論，否則斷為財小或不正大光明之財。

49.論活水與死水所應吉凶輕重：

按一般規律講活水的吉慶程度重於或優於死水。

活水的應凶程度則次於死水。

50.論正位之---臭水：

此指六七八九方位水論，按沙水原則講此為正位之水，當以吉斷，但如果此臭水有危害人體之氣味，故雖吉也減力或不以吉論。

51.論大五黃與小五黃的重要性：

大五黃猶如八字中的大運，而小五黃如八字中的流年，即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉凶程度，故兩者的關係一定要綜合參斷。

52.通則為吉

有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則，生搬硬套犯本本主義的錯誤，明顯欠缺特定的通變能力，此又吉從何來。正如某宅基本無什麼很好的沙水布置，但此家就是紅火，使人有暖融融順利之感，此乃通達使然。

53.論陽宅虛實

房子多人口少，有種讓人覺得空氣在泄取自身元氣和冷清之感，此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多，又使人覺得氣體不夠用，易使人不厭則煩，此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆，也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。

54.風水與八字誰重要：

因它們的司職不同，重要性也各不相同，因陰宅是孕育八字的母體，故陰宅對於未出生者是至關重要的；八字體現脫離母體陰宅後的吉凶，主要以後天歲運變化而變化，而陰宅也以功成則退對八字的後天運行吉凶只起輔助的作用。陽宅乃人後天吉凶的庇護傘，陽宅同樣能影響人的吉凶，故八字與陰陽宅的為吉為凶是相互關聯的，此乃全息論的觀點。

55.金鎖玉關與二十四山向理論相悖時以誰為重：

此題涉及面廣大，關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通，但它又不是無原則的變化，這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。

56.論室內與室外環境：

單從看到室外有輻射物就武斷其宅大凶是不夠全面的，如果室內有補救則為凶中有救應，故爾斷吉凶一定要室內室外相結合方予參斷。

57.論形巒

金鎖玉關重於形，得法者斷驗如神。正如某宅形不正，即是逢當令歲運，又能吉到何處，充其量可視為不凶而已。

58.論氣

如某宅，使人氣壯形正，卦體雖一般，逢凶而凶不顯，逢吉卻倍增吉。

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