古人的花式作弊：溫庭筠竟敢在考官眼皮底下當「槍手」

近日，湖南首屆全國紙品收藏交流大會正在長沙大麓珍寶古玩城舉行。在古籍展示區，各式古籍善本、文獻資料、金石碑拓、名家手跡琳琅滿目。其中有一本比火柴盒略大的書引起了大家的注意。

展示的微型古籍

書里的字密密麻麻如米粒大小，這應該是明清時期科舉考試時，書生們暗中攜帶用作舞弊的材料。這種縮小版的書，在當時能方便考生們縫入衣服內或鞋底，夾帶入考場。

一般來說，只要有考試，就會有舞弊，無論是在古代的科舉考試中，還是現在的高考或國考，舞弊事件從來沒有斷絕過。唐宋以來，讀書人在改變生存狀態、出人頭地的幾乎唯一途徑——科舉考試中，舞弊的手段完全可以用花樣百出、千奇百怪來形容。今天，我們就來見識一下古人為了舞弊而想出的各式手段。

1.代考

代考是我們現在考試中常見的舞弊形式，大家都不覺得陌生。代考者有一個專門的名詞，叫「槍手」。但是可能大家不知道，「槍手」這個詞在科舉時代就已經出現了。例如《官場現形記》第五十六回中：

「這位大人乃是個一竅不通的，只得請槍手，代為槍替。」

槍手代考行為就是所謂的「槍替」。

槍手代考最早出現在科舉初創的唐代，當時有「入試非正身，十有三四」的說法，也就是說考場代考的人佔了三到四成，實際的比例肯定沒有這麼大。

唐代「花間派」的代表人物溫庭筠也曾經充當過「槍手」。溫庭筠才華橫溢，他每次參加科舉考試時，寫賦都無需打草稿，只要搓八次手就可以完成一篇賦，因此有「溫八叉」的外號。

《唐摭言》卷十三也說溫庭筠參加科舉考試時，寫文章從來不打草稿，只是手靠在桌子上，「每賦一詠一吟而已」，「一詠」就是「一首詩」，「一吟」是「一氣呵成」的意思，可見他寫賦的速度，因此當時參加科舉考試的人又稱他是「溫八吟」。

然而，才思如此敏捷的溫庭筠卻是科場失意者，有人說他落第的原因就是因為他多次幫人代考。

有史料記載了他在大中十二年（858）幫人代考的事：在這次考試時，溫庭筠被安排坐在離監考官員視線最近的位置，他的一舉一動都被監考者所掌握。面對監考官的如此「關照」，溫庭筠沒有表現出任何反感或者意外，只是埋頭作答，並且很早就交卷離場了。

看到溫庭筠如此乖乖地應考，監考官員都暗自得意，他們心中都想：「這次我們終於把這個老『槍手』給制伏了。」然而，令他們沒有想到的是，溫庭筠居然在他們的眼皮底下，巧妙地為8個考生寫了文章，他瞞天過海的代考技巧有點像魔術師。

裝須冒考圖

事情敗露之後，考官們大為惱火，讓溫庭筠落第的同時，又報告朝廷，將溫庭筠趕出了京城。

由於唐代科舉的制度還很不完善，對於科舉代考的處罰規定也不是很明確，因此，唐代出現代考也就不足為怪了。

隨著科舉制度的發展，科舉對讀書人的影響越來越大，競爭也越來越激烈。為保證科舉考試的公正性，歷代都嚴厲打擊槍替這種嚴重的舞弊行為，一般的處罰措施是將槍手捆綁起來示眾。

嚴懲槍替圖

《嚴懲槍替》記錄的就是晚清廣東惠州院試嚴懲代考的事件，這次院試中，學政查出了歸善和博羅兩縣代考者，交給有關官員將他們戴枷示眾。可是到了清代以後還是不少貧困的讀書人將做槍手作為謀生的手段，一旦被發現而被示眾之後，這些槍手並不會感到害羞，反而覺得比較體面，因為在社會上的人看來，有人請他們做槍手至少表明了這些人還是有真才實學的。

隨著科舉考試點名識認、搜檢越來越嚴格，槍手進考場的難度也越來越大，因此就出現了代考的另一種方式，就是考生和代考者都以合法的手續進入貢院。

進入貢院之後，交換印有座位號的答題紙，然後串通考場工作人員，各自根據座位號進入號舍。答題時，代考者寫考生的姓名，考生寫代考者的姓名。當然，這種代考的形式必須有貢院工作人員的配合，否則考生很難進入號舍，即使進入號舍也很難逃過查號這一關。這種代考方式有個專有名詞，叫「龍門調卷」。

2.夾帶

與代考一樣，夾帶也是科舉常見的舞弊方式。夾帶又稱「挾帶」「懷挾」「懷挾文字」等。

夾帶是科舉考試中最常見的一種舞弊形式，主要是指考生通過各種形式將與考試有關的資料等帶入考場，目的是考試時能參考或者抄錄。

各個朝代都制定了嚴格的搜檢措施，嚴防考生夾帶。唐代考生進場時，考場士兵要對照名冊嚴格盤查考生，姓名、籍貫、年齡，相貌等等都要詢問查看。士兵還要上下全身搜索一遍，把攜帶的物品檢查一番，看看有沒有挾帶。

隨著科舉考試的競爭程度越來越激烈，對入場考生的搜檢也越來越嚴格。少數民族政權金朝要求進場考生都必須把盤結的頭髮鬆開，解開所有的衣服，還要掏耳朵和鼻子，防止考生在耳朵和鼻子里塞紙條之類。對於這種搜檢方式，很多考生都無法接受，他們紛紛表示抗議。朝廷大臣也認為這種搜檢方式過分了，這確實對讀書人不夠尊重。

鑒於有這麼多反對意見，朝廷最後想出了一個折中的做法，要求入場的考生都在指定的場所沐浴，然後穿上由官方提供統一衣服。這樣，既可以防止考生夾帶，也保住了考生的面子。但這種搜檢方式既費時，還需要大量的物力支持。隨著考生人數的增加，這種制度根本無法實施。明清時期，科舉考試中再也沒有使用過這種搜檢辦法。

明初，朱元璋覺得參加會試者都是層層選拔出來的已獲舉人的才子，常年受儒家經典的熏陶，都是文質彬彬的，為什麼要像對待盜賊一樣地搜檢他們呢？這顯然對他們是不夠尊重，他建議會試時不要過於嚴厲。皇帝是金口玉言，他說了不要嚴厲，那肯定就會放鬆搜檢，無論是考生和考場工作人員都很高興。

到明朝中葉，科場作弊越來越嚴重，搜檢逐漸變得嚴格起來，需要考生解開衣服，取下帽子，然後進行嚴格的搜檢。一旦查出考生挾帶書冊等資料，不但要取消他的考試資格和以前獲得的科舉功名，貶為下等人。

清代建立了更為完備的搜檢制度，以乾隆九年（1744）尤其典型。這一年順天鄉試時，皇帝命令幾位自己信得過的大臣突擊檢查順天貢院的情況，他們發現夾帶舞弊仍然十分嚴重。通過這些「欽點」的搜檢大臣搜查，結果第一場搜出夾帶資料的有二十一人，第二場又搜出二十一人，因害怕搜檢而沒有參加考試的考生多達兩千人，貢院外丟棄的蠅頭小楷書寫的用於作弊的小抄不計其數。

面對科場夾帶如此嚴重，乾隆皇帝認為，只有「立法嚴查」才能根除這種嚴重的舞弊行為，使「真才」脫穎而出。那麼，乾隆「立法」的內容是什麼呢？

首先，對於考生衣物有著更為嚴格的規定，不論是帽子，還是衫、袍、褂，都必須是單層的，皮衣去面子，氈衣去掉里子，褲子不論綢、布、皮、氈都只許是單層，襪子用單層的，鞋用薄底。（由於古人的鞋底是納鞋底，如果鞋底太厚，考生可以將資料納在鞋底之中，挾帶進考場。）

其次，對於考試用品的規定，坐墊用單層氈片，考生用來裝考試工具的袋子也不能有里子，硯台不能太厚等等。

再次，搜檢時要求考生解開包括內衣內褲的所有衣服，脫下鞋襪。對於帶入貢院的物品有嚴格規定，考生基本上還是能接受。但要搜檢到他們內衣、內褲的做法，讓這些自命清高的讀書人覺得這是一種人格侮辱，是極度不信任他們的表現，當時就有很多人提出了反對意見。

在對考生進行搜檢的同時，還對所有進入考場的人員和物品都實行嚴格的控制。在鄉試、會試進行之前，考場的巡查官對帶進貢院的用具以及與考試有關的人員都要進行嚴格搜檢，並嚴格限制進入考場的人數。

例如根據康熙十八年（1679）的規定：

「主考各帶三人，同考各帶二人，御史各帶二人，筆帖式各帶一人。」

對執行搜檢任務的差役也要經過御史和提調官的查核和搜檢，防止他們頂替入場或用其他方式來作弊。實際上凡是與考試相關的人員都在識認和搜檢之列，目的是將舞弊的行為排除在考場之外。

儘管搜撿制度如此嚴格，夾帶舞弊並沒有隨之而減少或者消失，反而在清代發展到了登峰造極的程度，考生還是會利用一切手段夾帶。為了便於夾帶，不法考生會事先購買或者準備好袖珍書。

清代袖珍書

袖珍書的製作在我們現在看來是比較簡單的，因為我們有縮印技術，只要將普通的文本縮小若干倍，很容易就可以做出袖珍書。但古人是肯定沒有縮印技術的，那麼他們怎麼辦呢？他們想到的辦法是儘力使用薄紙，使夾帶起來更加方便，這種做法在宋代就已經出現了，當時這種用薄紙寫的資料被稱為「紙球」，能在市場公開銷售。

畢竟這種紙球所能書寫的文字比較有限，北宋時期有人製作石印袖珍本「四書」「五經」，作為夾帶的資料。歐陽修對這種袖珍書流行的狀況進行了嚴厲的批評，他說：「近年舉人，公然懷挾文字，皆是小紙細書，抄節甚備，每寫一本，筆工獲錢二三十千。」從這裡可以看出，這種袖珍書內容齊備，製作的難度也相當高，因此價格也是昂貴的。

這種袖珍書在清代更加流行，有十多種保留至今。其中南京的江南貢院歷史陳列館珍藏了一冊袖珍書，這一冊袖珍書長7.5厘米、寬5厘米，每頁的字數達540字之多，共30頁，全書總字數為1.6萬字，它被視為江南貢院歷史陳列館的「壓庫之寶」。

除了袖珍書之外，還有白絹或者黃絹夾帶，在陝西、山東、浙江和湖南等地都有保存。

清代夾帶

西北大學博物館收藏了一件白絹夾帶長約2米，寬0.47米，上面密密麻麻寫了10多萬字，內容與袖珍書、舞弊坎肩大致相同。為能及時找到所需的內容，夾帶上做了不少暗記，整個內容均用文字編號。在寧波鎮海的一件夾帶是一塊寬40厘米、長60厘米的白綾，字全部用米粒般大小的小楷書寫而成，估計字數在4萬字以上。

為了方便考生使用，製作者還會在重要地方用紅筆做出標記，便於考生能很快找到需要的文字。這種夾帶基本上都是用質料很軟的絹來做，主要是方便考生藏匿。但絹是一種絲織物，表面很光滑，毛筆筆鋒是軟的，很難下筆，更何況是要在上面寫那麼小的字。製作者為了能在上面寫好小楷，他們一般都會在絹布綳直後，墊上硬物，然後才進行書寫。

作弊夾帶

製作一份內容完整、字體工整的夾帶是需要耗費大量的人力與物力的。正因為製作的難度如此大，加上需求者眾多，因此這種夾帶與袖珍書、作弊坎肩一樣，市場價格都相當高，常常一件需要數十兩、甚至數百兩銀子。儘管如此，那些試圖通過舞弊實現金榜題名夢想的考生還是捨得花錢購買的。

考生通常將袖珍書、白絹之類的夾帶藏在衣服、帽子、鞋襪和考試用具之中。但乾隆九年（1744）立法之後，規定考生的衣服只能用單層，利用衣服夾帶袖珍書很難成功，於是考生想出了更加隱秘的藏書之處。

考生將字直接寫在內衣上，這種內衣是沒有袖子的，被稱為坎肩。這種坎肩是用麻布做的，尺寸並不大，上面的毛筆字是用蠅頭小楷書寫的，並且在文章的標題上都有紅筆標明，字也只有三四毫米寬，字跡非常清楚。與袖珍書一樣，這種坎肩上的內容主要是八股文範文等等。現在我們讀上面的文字，必須要用放大鏡，否則很容易串列。

清代作弊坎肩

清代作弊坎肩局部

3.傳遞

除槍替和夾帶之外，傳遞也是科舉考試中常見的舞弊手段。

傳遞是在考場內外私下傳遞與考試有關的文字資料，是常見的舞弊行為。傳遞這種舞弊方式現在仍然存在，而且與高科技相結合。

鄉試期間，有考生向場外傳遞題目，然後由場外的人負責寫好文章，再傳遞迴來給考生。而鄉會試有著嚴格的考場紀律，號巷的柵門是用大鎖鎖住的，傳遞自然是越來越困難。因此，考生就與考場工作人員進行勾結，利用工作人員可以在考場內自由走動的機會，充當傳遞資料和信息的中介，溝通考生和場外的作弊人員。他們往往將題目綁在石頭或者磚塊上，利用可以四處走動的機會，趁別人不注意時，用力扔出去貢院圍牆，場外則有人等待接應。

與這種傳遞方式相比，還有的傳遞手段更加出人意料。

《傳文有賊》報道，寧波知府主持府試時，考場紀律非常嚴格，傳遞和代考都很難得逞。在主持鎮海縣考生的考試時，巡邏的士兵發現在考場房屋上有一個人，他們懷疑是偷東西的「梁上君子」，就報告了知府，將這名「梁上君子」捉下來，並從他身上搜出了文稿。知府立即進行了審問，他供出自己是代某人向考場的5名考生傳遞的。聽到這種傳遞方法，知府勃然大怒，認為考生和這些雞鳴狗盜之徒同流合污，將5名考生從考場中揪出來，每人重打30大板，並將這位「梁上君子」戴枷示眾。

傳文有賊圖

傳遞到場外的試卷做到答案之後，場外的人員會發出信號，當然我們現在發出信號的方式很簡單，可以利用簡訊或者其他無線設備，但沒有這些先進設備的古人是怎麼做呢？

他們會在場外按照事先約定的方式來傳遞，比如在貢院遠方的建築物上點燈，以亮燈的數量來告訴考場內擔任傳遞任務的士兵。有的就會事先約定放鞭炮聲來通知貢院內的士兵，比如場外的舞弊人員會放三響鞭炮，場內的士兵就知道要準備接答案了。

還有讓我們現在人嘆為觀止的是，清代還出現了利用鴿子來發送暗號的，場外的人在有著良好訓練的鴿子腿上綁上鈴子，然後放飛鴿子，讓鴿子腿上的鈴子發出清脆的響聲，而場內的士兵聽到預先約定的鈴聲後，就可以到指定的地方去取答案了。場外的人也會採用扔石頭的方式將答案扔進來，士兵接到答案之後，會利用巡查的身份將答案交給考生。

這種傳遞作弊，不僅需要有場內人員充當傳遞角色，還需要考場外面人員配合，需要有人在短時間內寫出精彩的八股文。正是由於有這種需要，在京城附近一帶還出現了專門提供考試舞弊服務的人員。

4.通關節

古代科舉用糊名謄錄的方法來處理試卷，雖然能有效地防止舞弊，但它不可能完全杜絕，還可以通關節。

通關節又稱關節，俗稱買字眼。通關節的做法就是，考生送錢給考官或者其他考務人員，由他們私下通知考生在試卷的某個地方使用幾個特殊的字，以便他們在閱卷或試卷處理時能「破格」或者「特殊」關照。

由於通榜制度的存在，唐代沒有實行糊名謄錄製度，沒有通關節這種舞弊手段。通關節出現在北宋。

作為北宋翰林大學士的楊大年是科舉主考官的熱門人選，於是很多人都想巴結他，預備參加科舉考試的同鄉也爭先恐後地去拜見他。見面時，同鄉們就很直接地說明了來意，「您是大學士，將來肯定會主持科舉考試的，希望您能透露一些考試秘訣」。楊大年一聽，十分不高興，就起身離開，一邊往屋裡走，一邊嚴肅地說「於休哉」，「於休哉」的意思就是「罷了罷了」。

從字面意思來理解，楊大年是拒絕向這些同鄉透露任何信息，而且對他們的這種要求十分反感。但是，領悟能力超凡的在場者則聽出了楊大年的弦外之音，將「於休哉」三個字牢記在心。果然如大家所料，大學士楊大年被任命為主考官。那些在考卷中故意用了「於休哉」三個字的考生，都被楊大年錄取了。而當時在場的大多數同鄉根本沒在意楊大年說「於休哉」暗含的意思，後悔不及。很顯然，楊大年用「於休哉」作為暗號，成功地避開了糊名謄錄的限制，達到了徇私錄取同鄉的目的。

明代科場中通關節的情況比較嚴重。每到鄉試的年份，有不少人就開始活動，他們甚至會送禮給地方政府的官員，希望他們能推薦自己，出任負責閱卷的同考官。在獲得了任命之後，有的考官便與考生通關節，大肆收取賄賂。

科舉實行了彌封謄錄試卷，考官既不知道考生名字，也無法識別考生字跡，加之試卷是隨機分發的，考官要從多達萬計的試卷中找到通關節的考卷確實有相當的難度的。如果主考官與考生通關節，那麼主考官會利用「搜落卷」的權利來找通關節的試卷。儘管此時「搜落卷」只是他謀求私利的借口，但還是會冠以「真求遺珠」這樣冠冕堂皇的詞。

彌封后的試卷

不是每個考生都會很容易地能與主考官拉上關係的，很多考生是與同考官通關節，那麼這位同考官必須與其他同考官串通，形成一個互相「幫助」的網路，這樣才有可能從上萬份考卷中找到那份通關節的試卷，真是需要「眾里尋他千百度」才能得到。

由於同考官只有薦卷的權力，並沒有決定是否錄取的權力，那麼他怎樣才能讓主考官取中他所通關節的考卷呢？一般來說，同考官會採用迂迴戰略，即向主考官薦卷時，將不堪入目的考卷放在前面和最後，然後將通關節的試卷放在中間，這樣使主考官先一份接一份地淘汰前面的試卷，等眼睛都看花了，突然看到這份通關節的試卷，覺得好像還寫得不錯，就把它挑出來，放置在一邊，等看完全部考卷之後再決定是否取中。

主考官要接著看下面的試卷，仍然是寫得讓他覺得反胃的文章。通過這樣的視覺折磨，主考官回過頭來比較，在哀嘆考生水平低的同時，還是覺得那份通關節的那份試卷是比較好的，這樣被主考官取中的可能性就比較大了。

然而，要完成通關節，涉及的人比較多，環節也比較多，必須環環相扣，任何一個環節被防止舞弊措施擊破，考官與考生費盡心機的通關節就會以失敗告終。

收卷簿

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除了上述四種常見的舞弊形式之外，割卷是考場工作人員參與的另一種常見舞弊手段，又稱「活切頭」「剝皮鬼」。具體的做法是考生串通考場工作人員，一般是彌封、謄錄或閱卷官員來具體操作。他們會將甲乙兩份試卷的卷面割下來，用私刻的假印加以檢驗，然後將甲卷的卷面粘貼到乙卷上，乙卷的卷面貼到甲卷上。由於這是一種十分嚴重的舞弊行為，一旦發現就要被處以極刑。

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