朗戈朗戈木板文字 揭復活島文明謎團

—般來說，朗戈朗戈木板是 一種深褐色的渾圓木板，有的像 木槳，上面刻滿了一行行圖案和 文字元號。有長著翅膀的兩頭人， 有鉤喙、大眼、頭兩側長角的兩足 動物，有螺紋、小船、晰蜴、蛙、魚、 龜等幻想之物和真實之物。

厄仁 在世時，這種木板幾乎家家有收 藏，厄仁不久染病去世了。他死後 不久，由於宗教干涉，朗戈朗戈木 板被一一燒毀，以至幾乎絕跡。

這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺迹，其符號與古埃及文相似。從本質材料看，它源於小亞細亞半島；從 寫法看，它屬於南美安第斯山地區的左起一行右起一行的迴轉書寫法系統。原始印 度文與「朗戈朗戈」圖案符號較為相像，兩種文字元號中有175個完全吻合。

復活節島文字存在於19世紀中葉，而印度河谷文字，則早在公元前2500年成 熟，相距4000多年。復活節島古文字與古代中國的象形文字也頗為相似。另外，蘇 門答臘島民族飾品上的鳥的形象與朗戈朗戈木板上的很相像。朗戈朗戈文與巴拿 馬的印第安人、古那人也有著密切的關係。

後來，有一位名叫棉托羅的青年從復活節島來到泰堤島，自稱能識讀神秘木板 上的字元。他立即被大主教佐山召進府讀唱了 15天，主教在旁急速記錄符號，並用 拉丁語批註，寫了一本筆記。

1954年，一名叫巴代利的人種族志學者在羅馬僧團檔 案館發現了一本油漬斑斑的舊練習簿，那就是「佐山主教的筆記」。兩年後，巴代利 聲稱已破譯朗戈朗戈文字元號，說它敘述了南太平洋諸島是種族戰爭、宗教殺人儀 式的舞台。

1915年，英國女士凱特琳率考古隊登島。聽說島上有位老人懂朗戈朗戈語，她 立即去拜訪。老人叫托棉尼卡，不僅能讀木板文，而且還寫了一頁給凱特琳，符號果 真與木板上的一模一樣。但不知道什麼原因，已重病垂危的老人至死不肯說出它們的含義。

有學者認為木板上的符號就是文字；也有學者聲稱「朗戈朗戈」符號不是文字， 只是一種印在紡織品上的特殊印戳。

一百多年來有過探索、發現、希望、失望及轟 動，但刻有魚、星、鳥、龜等圖案及符號的木頭卻始終保持沉默。

目前世界收藏的木 板只有20多塊，分別保存在倫敦、柏林、維也納、彼得堡、華盛頓等地。

1996年，俄羅 斯的歷史學博士伊琳娜?費多羅娃寫了一本小冊子，它終於揭開了復活節島「會說 話的木頭」之謎。伊琳娜經過30多年研究，得出「朗戈朗戈符號實際上是一種字形 畫」的結論。

她利用「直覺+波利尼西亞語知識+同義詞和同義異音詞的搜尋」的公 式，已經閱讀了現存的木板文字元。彼得堡博物館珍藏的兩塊木板中的一塊，伊琳 娜譯為：

「收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首領甘蔗首領砍白甘薯紅甘薯薯塊首領收……」

威廉?湯姆森是「密歇根號」美國輪船的船長，這艘船1885年停靠在復活節島。 美國國家博物館出版了湯姆森的介紹復活節島歷史的著作，那是當時最為詳盡的關於該島的記述。

在到達復活節島之前，「密歇根」號停靠在塔西提。在那裡，湯姆森拍下了主教 收藏的木簡的照片。一到復活節島，他就四處尋找能翻譯這些符號的島民。根據湯 姆森的記述，烏爾?韋伊克對這些符號的「詩歌翻澤」如下：

我女兒的獨木舟從未被敵人部落戰敗 我女兒的獨木舟從未被霍尼蒂卜的詭計摧毀 所有的戰鬥中她都凱旋 ！

沒有什麼能迫使我女兒喝下黑曜岩杯里的毒汁 強大的海洋把我們天隔一方 我的女兒！我的女兒！

無盡的水路伸展到天邊我的女兒，喔我的女兒我要游過這深不可測的海水找到你 ！

最後，老人坦白承認，島上沒有人能讀懂這些符號。看來，現在已經找不到懂得 木板上符號的人了，這些「會說話的木板」就算是奉獻給靜默之神的詩篇吧。

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