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亡命劫匪持刀行兇,一念觀音顯神奇

亡命劫匪持刀行兇,一念觀音顯神奇



觀音菩薩慈悲無量,其感應可以說已經遍周了世界,她在每時每刻,無分別的、無間斷的救度著一切眾生。也可以說沒有哪個國家不了解觀音菩薩名號的。就是因為她多不勝舉的慈悲和感應事迹,贏得了全世界人的稱讚和信仰。如果一個人能夠至誠的念誦觀世音菩薩名號,任何的難事都可以得到解決。所以……

就拿我本人來說,隨便揀擇一則故事都很感恩觀世音菩薩。在一九九六年的秋天,我和妙新法師還有瑞藏法師,從北京到吉林去,就乘坐了北京到圖們的那輛列車。因為我有病,兩位法師給我買了卧鋪,他們自己卻是硬座。到了撫順一帶,上來三個喝醉酒的大哥,大概有三十五六的樣子,來到了我乘坐的卧鋪車廂,手裡拿著刀,在車廂內要錢,當時沒有人敢惹他們。我想,要是妙新法師在就好了,他會短打功夫,可是我不知道他們在哪個車廂,想去找也來不及了。何況我頭暈的很,走路直打晃怎麼辦?這個時候其中有一位非常兇悍的大哥,走到我的面前就問我:「大師你會武功嗎?」我說:「不會。」「哈哈!不會?到底會不會?」我回答說:「真的不會。」然後我掙扎著坐起來,摒住呼吸盤膝坐好。就聽他說:「你不會也要給老子比試比試!否則老子白刀子進去,紅刀子出來,快、快、快 …… 1 …… 2 …… 3 …… 你還不出手,看招……」這個滿臉露著凶光的男子,一把手把我領口給抓住,右手拿刀向我肚子猛扎,我立刻意識到不妙,急忙念誦觀音菩薩《大悲咒》:「南無喝啦怛那多啰夜耶……」剛念到「耶」字上,「啊……」肚子猛然劇烈的疼痛,我驚叫起來,原來刀子已經扎到了我的肚皮上。這個時候我念的《大悲咒》一句也想不起來了,怎麼辦?我急中生智,改念觀音菩薩聖號,心裡默念:「觀音菩薩……觀音菩薩……」我不停的在念。「啊……」我聽到他大喊一聲栽倒在地,我不敢睜眼看他,因為不知道這個醉鬼又出什麼花樣,繼續念我的觀音聖號。旁邊的那兩位男子在推動我的身體,「大師……大師……求您了,不要念了,你看看他快死了……」我睜開眼睛,看到躺在地下的那個男子,就是用刀捅我肚子的那位,兩眼上翻,口吐白沫,渾身抽搐。看來不是裝的,連我都感到奇怪,他為什麼會躺下去了呢?管他呢,我不念了,先看看這是怎麼回事。那兩位男子把他扶起來,他好像清醒了,然後立刻跪在地上說:「大師啊,小的狗眼不識泰山,惹惱了你,求你放了我們吧,我再也不敢了……」說完就不住的磕頭,那兩個男子也隨著磕頭。滿車人都哄堂大笑,還有人說:「活該!你惹我們可以,惹到和尚頭上還有好嗎?」他們聽到這裡,好像也無法忍受,站起來從窗口跳出去了,我獃獃的發愣,還沒有明白過來剛才那種突然的襲擊,究竟怎麼發生的。這時候我低頭看看肚皮,衣服已經被刀子捅破了,肚皮還好端端的,沒有破。


這時候一個小女孩有20多歲,跑到我跟前說:「剛才你嘴裡念的是什麼啊?是不是唐僧念的那個緊箍咒啊,教給我吧,我要遇到了壞人我就咒他。」我誠實的告訴她說:「我念的是觀音菩薩。」她懷疑的目光說:「師父小氣,我才不信呢。」是啊!有誰會相信呢?我當時真是念的觀音菩薩,而且這是我從出家到這次,已經是第六次的感應了。


2006年8月21日 後學 釋海玉(法師)於閑心閣


節選自《古今觀音感應選編》

印光大師開示


念觀音名號,大則大應,小則小應,絕無不應之理。只管放開大膽對人說,彼不見感應者,亦未嘗無感應也。(文鈔三編卷一·復蔡錫鼎居士書二)


問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感應。(文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則)


現在大家通在患難中,當為一切人說解除患難之法,唯有改過遷善,敦篤(音頓堵,敦厚篤實)倫常,至誠懇切,稱念觀音名號,為唯一無二之妙法。無論水火、刀兵等危險,及怨業病,醫不能療者,倘肯依上所說,決定會逢凶化吉,在危而安,及怨業消滅,不藥而癒矣。(文鈔續編卷上·復念佛居士書)


祈遍令鄉人同戒殺生,念觀世音聖號,以期疫癘消滅。果能懇切志誠,決定有大效驗。即汝之眼疾,亦當由宣布此語,而得痊癒。茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦,若或疫死,天地亦當易位,日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,雖菩薩大慈,非不肯救濟,但以彼心不真切,決難感通。祈與鄉人詳說之,則幸甚。(文鈔三編卷二·復周伯遒書十四)

念觀音,不獨邀凈友念,當於村中及近村宣告,無論老幼男女,通皆吃素,念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡,一路做事一路念。於行住坐卧中常念,決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇,陝西澄城縣寺前鎮附近,死數百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死兩個壞人,余均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。汝邀凈友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。頂好吃凈素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此兇險之時,唯念「南無觀世音菩薩」,為能救護。(文鈔三編·復穆宗凈居士書二)


凡極難醫之病,均以念觀音為治。果虔誠,必有奇效。(文鈔三編·復卓智立居士書七)


既有宿業嬰惡疾,當吃素念佛,為宿世怨家作超度事。所言超度,亦不必請僧做佛事,但自己認真懇切至誠念佛,及念觀音耳。且勿謂只念一佛一菩薩,便可愈病乎。須知念佛,為佛法中最圓頓直捷之法,其利益超過一切法門。但以心之誠不誠為差等,非法有或靈或不靈也。(文鈔續編卷上·復黃誦平居士書)


觀音聖號,乃現今之大恃怙(音是護,依靠),當勸一切人念。若修凈業者,念佛之外專念。未發心人即令專念。以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生,則便再以念佛為主,念觀音為助。然念觀音求生西方,亦可如願耳。(文鈔三編卷二·復周伯遒書十五)


念佛、念觀音,均能消災免難。平時宜多念佛,少念觀音。遇患難,宜專念觀音。以觀音悲心甚切,與此方眾生宿緣深故。不可見作此說,便謂佛之慈悲,不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。即釋迦佛在世時,亦嘗令苦難眾生念觀音,況吾輩凡夫乎?(文鈔三編·復寧德晉居士書十五)

觀世音菩薩,若能志誠懇切持念,不但愈病而已。果能志誠之極,則尚能了生脫死,以至成佛。(文鈔三編卷二·復周伯遒書四)


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