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為什麼中國男人的出軌那麼普遍

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作者:笨笨媽


「出軌」問題一直是幸知平台的高頻辭彙,那麼面對出軌的婚姻,女人們的出路在哪裡,這篇文章或許會給你一些啟示......


男女性道德上的雙重標準


分析出軌問題,要先從男權社會中男性和女性面臨的不同性規範說起。

男性常是情感和性關係中攻的一方,能追求到女人或更多女人被認為是有能耐的體現。因而男人可以有更自由的性,豐富的性關係對男人來說,反倒是一種「光榮」。而女人是情感關係中守的一方,以被男人追求及能抓緊男人的心為榮耀。


女人的性是被嚴格管束的,女人在情感和婚姻市場上的價值,也與其對貞操的守護有關。女人的性自由,往往會招致嚴厲的社會懲罰。女人自己也內化了這種性道德,以貞潔為榮,以「亂性」為恥,認為亂性的女人有道德問題,不值得尊重。


愛情本來就是曇花一現的東西,尤其是在缺乏情感能力而又空虛的(多數)中國男人那裡。感情也本來就是攻易守難,所以女人在情感關係中實際上是非常被動的。


如果說女人一生中有過什麼 「好日子」,那就是年輕貌美還沒把自己許給一個特定的男人之前。這段時間,是女人在男權社會裡,短暫的性別紅利期。


為什麼中國男人的出軌那麼普遍?


獲取和佔有更多的性資源,是男人成功的一個標誌。另外他們一個是太閑,一個是精神空虛,需要用 「愛情和慾望」 裝點如死水一般的人生,尋求一點還活著的假象。他們閑是因為基本不做家務,不帶孩子。如果需要像他們的妻子那樣,整天忙著做家務帶孩子、研究育兒知識,他們恐怕也會一沒機會二沒時間三沒心思去外面拈花惹草了。


再一個是精神空虛。在結婚生子之後,多數男人的人生理想和追求,都只與事業有關。準確地說,是與金錢、權力和地位有關。然而,追求權錢的過程往往伴隨著不可避免的空虛感,發展曖昧的異性關係,便成了尋求刺激的首選。


他們哪怕已經發生了婚外性關係,也很少會對妻子感到內疚。從小到大被家庭寵、被學校寵、被工作單位寵,許多男人早已被慣成自我中心的自私動物,認為願意和一個女人結婚,已經是對自己自由的犧牲。


需要說明的是,認為在外面玩玩很正常的男人,多數卻決不能容忍妻子也和自己一樣。當他們鼓吹性自由,指的只是男人的性自由(特權)而已。


職場的性別歧視,也讓很多男人自覺高女人一等,即便他們未必是靠能力取勝的。藉助性別特權,加上不被家務和育兒牽扯時間精力,男人往往很快就能在職場升官發財。這極大地提升了他們在社會和家庭中的地位,造成過度良好的自我感覺。

在一個女性缺乏職業機會和上升通道、多數女人只能藉助男人提升經濟地位的社會,男人的錢權又必然轉化成性資本。從其他女人那裡獲得的討好和青睞,進一步增加了成功男人(其實稍稍成功就足夠)的自我好感。


他們往往也看不到妻子的辛勞和付出,覺得那不過是女人的本分和義務。在婚姻失去激情之後,他們認為自己出軌但沒把妻子一腳踢開,已經是仁至義盡,功德滿滿。美其名曰,還養著你。


中國已婚男人的日子,實在是太好過了。他們婚後普遍發福的身材,就是最生動的說明。然而,與稍微發胖便會面臨巨大壓力的女性相比,他們並不會因為身上的贅肉,感到有任何的抱歉或者矮人一截。身材問題上的可以任性,只是他們享受的諸多特權中的一個罷了。


已婚男人可以任性的另一個原因在於:女人對婚姻的看重和依賴,及其對養育孩子的投入和在乎。一旦有了孩子,便很少有男人需要擔心妻子過日子會不專心。根本不需要他們自己做出任何努力,用孩子就可以輕鬆拴住女人。有了孩子以後,男人在婚姻里的地位,迅速反轉。


身材上的任性、不分擔育兒、敢於出軌,這些有恃無恐,都是他們在婚內權力關係中佔據上風的體現。而對於他們中的許多人而言,在射出精子的那一瞬間,便完成了在生養孩子中所做的全部努力和貢獻。


荒唐的是,社會和出軌男人自己為他們所找的借口常常是:妻子把精力過多放在孩子身上、忽略了自己;妻子變得蓬頭垢面、不再具有性魅力;妻子停止了個人成長,以至於和她不再有共同語言。


被出軌女人也接受了這種說辭,反而去檢討自己哪裡做的不對。然後她們在養育孩子造成的時間和精力困窘之外,還要操心形體和魅力的問題。可是,如果男人自己去做家務、帶孩子,妻子何至於 「墮落」 至上述模樣?得了便宜還賣乖,真是特權者的通病。


為什麼中國女人那麼擔心丈夫出軌


因為在男權社會對女人經年累月的成功洗腦之後,婚姻對女人有了本質性的意義:首先它關乎婚姻本身,關乎女人對天長地久的嚮往;其次,它關乎這個丈夫: 女人需要男人從關係到性上的全面忠誠;再者,它關乎孩子: 很多女人認為,孩子需要一個完整的家庭,需要父親;最後才是關於女人自己:在社會看來,離婚對女人來說,是一種失敗。


但是,所有這些其實都不是真的關於她自己:我想要什麼樣的生活?什麼樣的伴侶?這個男人對我有什麼意義?我的人生還有什麼樣的可能?總的來說,維持婚姻和保持丈夫的忠誠,是許多女人未經思考過的訴求。哪怕這段婚姻和這個男人是坨牛糞,它也是香的,不容別的女人侵犯。

陷在維婚的思維定勢里,多數已婚女人沒有精力、也想不到去思考,這個男人對我有什麼意義。出於對貞操價值觀的認同,她們也不屑染指婚外性/情感關係。


再就是,家務勞動和孩子佔據了女人太多的時間和精力,她們的社交範圍極大地萎縮,沒有時間也少有機會再去接觸別的男性。母親的身份也給婚外性造成阻力,因為母親是一個無性的角色,孩子也會參與到對她們貞操的監督中去。


此外,已婚女性在社會上廣受歧視,在性魅力上基本被判了死刑。失去了貞操的她們,在婚戀市場上的價值也一落千丈。再加上社會對女人的年齡歧視、男人性慾望中的戀童傾向(20歲以上的女人就已算老),已經失去青春的離婚女性,找到滿意對象的概率大大降低。對多數中國女人而言,披上婚紗的那天就是人生巔峰,從此,就是下坡路了。


最後是職場的性別歧視。很多女人從一開始就抱定以家庭為重的人生取向,再加上數年來在無償家務勞動中的不平衡付出,已婚女性的職業前景往往十分暗淡。在中國特色的婚姻法下,離婚女性往往分不到什麼財產。在婚姻里多年的無償投資都要打水漂,失婚婦女面臨生活水平急劇下降的問題,甚至會立即陷入貧困。


還有最致命的一點,是孩子撫養權的問題。經濟能力不足的年輕媽媽,在撫養權爭奪中,處於極大的弱勢。而有兩個孩子的媽媽,基本不太可能獲得兩個孩子的撫養權,離開哪個能忍心。即便真的拿到,又有幾個女人,有獨自撫養兩個孩子的能力?失去孩子,對傾力養育孩子的女人來說,是不能承受的代價。正是因為「孩子這個軟肋」,女人變得更為被動,而男人也更加有恃無恐。


這一切加起來,使得中年夫妻離婚時,男女雙方面臨截然不同的未來圖景。離婚能給事業有成的男人造成的損失有限,卻會讓女人陷入社會關係、情感和經濟的三重貧困。這也是很多女人寧可忍辱吞聲也不離婚的原因。


但是,選擇不離婚的被出軌女人,常常又活在巨大的痛苦裡。讓她們痛苦糾結的,很多時候並不是離婚這一選項本身,而是不清楚該走哪條道路,掙扎在離還是不離的糾結里。社會上有太多的聲音勸她們不要離,離婚也會面臨上述諸多的不利處境。於是她們在情感傷害的折磨和總想挽回丈夫的期待里,患得患失、精神疲憊。


總的來說,已婚女性對丈夫出軌的焦慮,是中國已婚男性婚外性關係普遍存在的社會現實,以及女性因為多種社會歧視而不得不維婚的弱勢處境造成的。


婚姻的迷思


然而現在已經不再是農業社會,婚姻的不穩定因素增加,男女雙方都有機會接觸到大量異性。離婚率上升、婚外性增加、人一生中經歷多個情感/性伴侶,已是難以避免的事情。

不光是在中國,婚姻在全球範圍內都在式微:離婚率快速上升,越來越多的人直接選擇不婚。在法國,婚外出生的孩子已佔所有兒童比例的40%,1/5的兒童由單親撫養;20歲以上的人中只有44.6是已婚狀態,14.4%的人選擇同居關係。


死守一對一忠貞到老的婚姻幻想,不過是把頭埋進沙子里。忠貞愛情和天長地久的婚姻,是千百年來人們(尤其是女人)執拗的迷思,其實一直都鮮見。


在一個男性享有太多特權的社會,再怎麼努力、再怎麼年輕美麗的女人,其實也難免面臨被出軌的命運。你看,連馬伊琍、佟麗婭一樣被出軌。隨著結婚生子及男性經濟地位上升帶來的男女權力關係反轉,「暖男」 往往變 「渣男」 。


是時候看穿這個迷思、放下這個執念,面對現實了。很多女人的痛苦就在於,婚姻把她們耗盡傷透,但她仍以為這是人生最重要的東西。


有出路嗎?


每個人的婚姻和處境都異常複雜,每個人的人生也都只能自決,所以沒有其他人有能力、有資格對別人的生活,開具體的藥方。但是,鑒於已婚女性面臨的相似困境,這裡還是試談一些普遍性的應對原則。


同時我也深知,在性別和階級等多重結構性壓迫之下,在社會資源分配極其不公的條件下,困境的出路不在個人。所以,這裡談的只是無奈中的個人掙扎,希望不會成為新的壓迫聲音。


首先是老生常談的,經濟獨立。沒有經濟獨立,也就沒有自由可談。在當前這個職場對女性充滿惡意、婚姻法不承認女性婚內無償勞動也不予補償的制度環境下,謹慎為了家庭和孩子辭去工作,尤其是長期做全職媽媽。僅滿足於有一份工作也不夠,要奮鬥,追求職業前途。二三十歲也是女人事業的關鍵時期,這個時間中斷職業,潛在的代價將是巨大的。這裡引用婦女權利工作者呂頻的一段話:


從「傍大款」到「幹得好不如嫁得好」,都是異性戀體制給女人下的毒。傍到大款嫁得好的女人只能是少數,然而更多的女人卻在這樣的幻想當中消耗了鬥志。依賴可能是一種運氣,但不是一種選項。種種被灌輸的「白日夢」 不知道浪費了多少女人的寶貴生命。


此外,在商家像禿鷲一樣覬覦我們的錢包、總有人告訴女人買買買才是對自己好點兒的時代,我們很容易不假思索地,接受許多實際與自我福祉相背離的生活原則。

物質對人的生活質量和幸福感很重要,就是一例。然而,如果不警惕商業主義,我們便難免掉進忙著賺錢忙著花錢的圈套里。過多的物慾會妨礙經濟獨立,所以,抵制商業、減少物慾,分辨哪些才是真正有價值的、哪些消費才是必須。如果有可能,試試極簡主義。


其次是比經濟獨立還要難做到的,情感獨立。克服從男人那裡尋求認可的心理慣性,不以 「男性凝視」 定義自己的價值。引用一個朋友所說:愛可以很寬泛,親人之間的愛、朋友之間的愛、親子之間的愛,都能用以構建豐富而堅固的情感支持體系。男人的愛,不是人生的必須。


第三是精神獨立。對更廣泛的社會問題和群體的關切,是超脫個人困境的必須。所以,從個人生活的那一畝三分地中抬起頭來,了解他人尤其是弱者的生活經驗,增加人生的意義感,並不斷改造狹隘的認知(每個人都在從狹隘走向相對更少狹隘的路上)。努力獲取沒有被污染的信息,閱讀、學習、提升自己。


第四是永不放棄爭取平等的努力。誰都要有基本的自理能力、任何家庭成員都要分擔家務勞動、對家庭生活做出貢獻。養育孩子是整個家庭的事,而不單是女人的事。人都只有一周七天一天24小時,人都只有這一次生命,女人沒有義務包攬無償勞動。以愛之名,也不可以。


如果有機會,加入改變社會大環境的努力。因為女性的困境是社會問題,是結構性歧視造成的結果;如果社會制度和環境沒有改變,個人能做的將非常有限。不是誰都能自立自強,上述所有獨立都需要諸多條件。處境最弱勢的女性,根本沒得選。


第五把育兒當作自我成長和豐富人生的契機。那些我們學到的育兒原則,例如平等、尊重,例如把人當人,一樣可以用到我們自己的人生當中,用以改善我們自己的生活。


總之,生命本來廣闊,如果可能,盡量不要讓婚姻和孩子定義自己。努力長出發達的根系,人生的大樹才能站的從容,又經得起風雨。

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