輪子、杯子、房子所隱藏的哲理

三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《道德經.第十一章》

老子筆鋒一轉，於《道德經》第十一章中再度將話題回歸至生活中隨處可見的狀態，以此來繼續啟迪世人悟道。

老子講了三個2500年前（周朝，老子生活的朝代）日常生活中常見的三件東西：輪子、杯子、房子。

2500年之後的今天，這些東西依然是我們生活的必需品：

輪子：車輪子，2500年前，車子是靠人力、牛力、馬力拉動的；2500年後今天的車輪子或汽油柴油動力驅動，或電力驅動，變的只是驅動方式，不變的是輪子的本質，作為車子的必須組成部分。

杯子：2500年之前的杯子以陶杯子為主，銅杯子是奢侈品；2500年後今天的杯子，以塑料的為主，其餘各種材質都有，今天的陶杯子一定是有些品味的杯子。

房子：2500年前的房子一定是土木結構為主打；2500年之後今天的房子應該是鋼筋水泥結構為主，但是其功能絲毫未變。

讓我們假裝一下沒有讀過《道德經》，如果沒讀過，那麼我們是否也能夠像老子一樣，敏銳地發現這隨處可見的三個東西有什麼特點？

2500年前老子發現了這三件東西有共同的特點是：中間是空的、是虛的、外形是有形的結構。

車輪子，因為中間是空的，所以才能裝車軸，才能被安裝到馬車上去，作為車輪，成為車子的結構件之一，發揮出馬車賓士的功用。

土製的杯子，燒成陶器，因為中間是空的，所以才能裝水、裝酒，發揮出杯子的功用。

房子，因為是中間是空的，才能主人，才能存放糧食以及生產、生活物資，因為門洞和窗戶是空的，才能進出，才能通風透氣，因為有空虛著的部分，才能發揮出房子的功用。

三件常見物談完之後，老子給出了關於道的結論：有之以為利，無之以為用。

十一章就這麼一句話稍微難以理解一點，我們稍微說文解字一下，以利於理解。

說了，要用很直白、很樸素的語言來談讀後感的，下面我們試試看。

有什麼？然後對什麼有利？

答：道生萬物，萬物的形成是有道的，遵循著道所形成的事物，是對事物有利的。那個輪子，應該是中間空，外面圓，這樣才是遵循道的表現，這樣能形成輪子，否則就不叫輪子了。

什麼虛無？然後對什麼有用？

任何事物（當然也包括人類）應該是要有虛無的部分的，而不能都是滿滿的、不能都是實心的，否則這些事物存在於天地之間是沒有任何功用的。

對於人類而言，這更容易理解：虛懷若谷、空杯、虛心……都是遵道的表現。

老子在《道》的第二章，談到過關於「有」和「無」的觀點「有無相生」，這與十一章老子再度論及「有」「無」如出一轍。

老子在《道》的第三章中談到過一個觀點「吾不知其誰之子，象帝之先」，我不知道道是從哪兒來的（是誰的孩子），但是我知道道是先於天地之前就存在著的。

天地之外是宇宙，這個今天的我們已經達成了共識。

宇宙是不是一種虛無的狀態，科學家們告訴我們說：地球大氣層之外，沒有地球引力，沒有空氣，沒有水，甚至沒有光……

按照「有之以為利，無之以為用」之道，宇宙虛無是有道的，因為虛無方才容下了無邊際的銀河系，銀河系中才有了太陽系，太陽系中才有了地球村……

有之以為利，無之以為用：《道》第十一章唯一的核心理念。

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