76歲農村老太，用「媲美畢加索」的手藝征服聯合國，卻改變不了凄慘命運…

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她的一生，

或許就是大多數，

老一輩民間藝人的寫照。

剪花娘子

1985年初春的一天夜裡，

庫淑蘭不慎掉入路溝中，

被人救起來之後，

她在床上昏迷了40天，

將近20天吃不下東西。

百般無奈之下，

家裡人只得灌湯水。

眼看老人不見好轉，

女兒便開始準備後事。

就在這時，庫淑蘭醒了，

她醒來的第一件事，

竟是拿起剪刀剪紙！

伴隨著65歲，

庫淑蘭蘇醒的，

還有她的藝術生命。

此前她的剪紙作品，

花色單一、立意膚淺，

但在這瀕死的體驗後，

她成了一代剪紙大師。

庫淑蘭很早就愛剪紙，

但在這次墜溝事件前，

她只是個民間藝術愛好者，

作品單純，形象簡單。

醒來的那一剎那，她叫道：

「你們閃開，我是剪花娘子！」

從此，無數震撼的剪紙作品，

源源不斷從剪刀下流淌而出，

匯成了一條波光粼粼的大河。

此後，老人的作品，

色彩艷麗、人物生動，

常常以「剪花娘子」為主題。

花草、太陽、福壽，

紋路繁複，五彩交織。

這些靈氣逼人的形象，

滲透著濃烈的風俗氣息。

那坐蓮花的大眼姑娘，

那喜房下的花窗、草木，

哪個不是像濃艷的潑墨，

色彩直飛濺到人眼裡？

在剪紙藝術工藝上，

她技巧高妙，獨具一格，

自創了一套彩色剪紙，

分層黏貼的手法。

先將各色彩紙剪出造型，

再一點一點黏貼紙上，

最終形成一張整畫。

每次她剪紙，

細筆勾描，隨手剪來，

絕不會出現誤筆和走樣，

拉開層層紙花往牆上一貼，

就是濃眉大眼的紅暈姑娘。

可別小看了這套手法，

剪、鏤、貼、綉、布堆絲編等，

多種民間工藝技巧，

都巧妙穿梭其中。

最具開創性的，

是老人的「剪花娘子」畫。

這是作品一貫的主題，

也是民間工藝裡面，

首個以自身為原型，

創作的藝術形象。

紅紅的臉蛋，聰慧的目光，

或穿傳統嫁衣，或身體開花結果，

身旁有蓮花、亭台、燭火，

偶爾也有龍鳳、五毒紋樣。

它們並非寫實的，

有強烈的精神寓意。

這些繁複的構圖中，

通常以天地人為構成，

三種境界，三個關係，

艷色穿織，五行鋪揚。

這與庫淑蘭身處黃土高原有關，

她把中國古老的宇宙觀生命觀，

一點一點剪進了彩紙里。

正因這種藝術高度，

在1994年文化部舉辦的，

《中國民間美術一絕大展》中，

「剪花娘子」一舉奪得金獎。

1996年，她被聯合國教科文組織，

稱為「傑出的中國民間藝術大師」，

這也是中國首人獲此殊榮。

真是瀕死的體驗，

而讓老人的剪刀，

獲得了藝術生命嗎？

或許那只是民間奇談，

在封閉的、落後的農村，

人們往往喜歡將類似的事，

塗抹上超現實的色彩。

真正了解庫淑蘭的人，

會發現她剪出這樣的作品，

和她痛苦的人生息息相關。

這個一輩子住在窯洞里，

幾乎沒有什麼文化的老人，

剪出的娘子是五彩花色，

過的生活卻是黯淡無光。

1920年10月，

庫淑蘭生於陝西省，

旬邑縣赤道鄉富村的貧苦家庭。

她從小跟著父親逃荒要飯，

4歲被纏腳，從小被定親。

11歲那年，

好不容易進了學堂，

她聰明伶俐，爭強好勝，

識字、唱歌、畫畫，

永遠比人家高出一大截。

然而公公再三催婚，

15歲那年，庫淑蘭不得不輟學，

跟著媽媽學女紅，準備嫁妝。

17歲這一年，嫁給了丈夫。

出嫁的那一天，

她帶上書本、硯台，

留下一點細碎的夢在身邊，

但村子裡極度貧困的生活，

哪裡容得下陽春白雪？

黃土茫茫，

在陝西的窯洞里，

在貧瘠落後的村莊里，

女人一輩子的命運很簡單，

無非是給男人生孩子做飯。

她一共生養13個子女，

在那個缺醫少葯的年代，

眼睜睜看著10個孩子，

一個接一個死去…

因為是長媳，

婆婆百般刁難她，

丈夫受教育程度很低，

動不動就對她拳打腳踢。

身為受局限的舊婦女，

庫淑蘭只懂得忍受。

那年月，媳婦被婆婆打死，

也是常有的事情。

風沙讓天空變得陰沉，

陰涼的窯洞光線也不足。

日升月沉，多少個苦日子，

庫淑蘭住在破敗的窯洞里，

從來沒想過與絕望妥協。

相反，在勞作之餘，

在生活的夾縫當中，

在民間工藝的熏染下，

她極力尋找心靈的慰藉，

用剪刀剪出一幅幅作品。

見了這些作品的人說，

這才是庫淑蘭不死的原因。

那些匪夷所思的痛苦，

讓她從精神上走到生命邊緣，

又走回來，從民間藝術當中，

宣洩和寄託自己的遭遇。

只要走進陰涼的窯洞，

看到那鋪天蓋地的剪紙，

任何人都會被攝住心魄，

規格之大，色彩之斑斕，

是生命遼闊的力量。

庫淑蘭沒什麼文化，

她不懂得詩意和遠方，

也不知道什麼叫心靈。

她憑藉的是苦痛的直感，

將歲月留給她的那些疤痕，

一剪刀一剪刀剪入彩紙。

旬邑縣文化館，

在組織民間藝人創作時，

發現了她非凡的剪紙天賦，

多次提供材料請她創作。

經過深入細緻的研究，

陝西美院教授楊學芹女士，

把庫淑蘭推介給社會。

「剪花娘子」系列，

橫空出世之後不久，

先後在西安美術畫廊、

北京中國美術館展出。

應世界婦女大會之邀，

還在中央美術學院展出。

面對這樣的傑作，

無數人給出最高讚譽。

由於其富有圖騰色彩，

以其豐富的精神世界，

表達出了民間的神性。

有外國學者甚至稱她是，

能跟畢加索媲美的手藝人。

中央美術學院著名教授楊先讓說：

「庫淑蘭是我至今找到的，

民間藝術家中的第一號種子，

真正大師級別，幾百年出一個。

她是中國農村婦女中的佼佼者，

是中華民族的寶貝，

是中國的驕傲。」

可就是這樣的佼佼者，

民間藝術里的大師人物，

在作品被挖掘出來後，

過的卻是無比凄涼的生活。

她甚至沒有足夠的錢，

去買創作用的彩紙！

由於民間手工藝藝術，

長期以來受不到重視，

許多非物質遺產從此絕跡。

庫淑蘭老人的「剪花娘子」，

最終也未能躲過一劫。

老人曾長期居住窯洞，

後來窯洞坍塌，不得不離開。

相關部門才著手解決住房問題，

這其中的目的性不言而喻。

因為那時候的庫淑蘭，

已漸漸有了名氣。

雖然被授予大師稱號，

但庫淑蘭的晚年生活，

並沒有得到什麼改善。

她在身體極差，腰酸腿痛時，

還要給身體更差的老伴做飯。

有時路都走不太穩，

只能跪在地上切菜。

和農村老太太一樣，

老人身體每況愈下，

不得不靠吃止痛藥維持。

就是這麼糟糕的情況，

她還沒無法停止幹活，

只要她不做飯，

老伴兒就得餓死。

雖然有很多藝術家，

慕名而來拜訪老人，

但偶爾送來的物資，

實在是杯水車薪。

而且不少人送東西去，

也都帶有一定目的。

每次老人見有人來訪，

都會說同一句話：

「下次多給我帶點彩紙。」

眼神中流露的渴望，

令人看了無限唏噓。

由於長期生活在農村，

與外界接觸機會不多，

老人家對稿費、版稅，

這些概念並不很明了。

曾有出版社出版她的畫作，

最後卻只寄出一本樣書，

一分錢也沒給她。

許多人心裡清楚，

庫淑蘭老人的作品，

日後收藏價值會很高，

便想方設法登門索要。

有時候用一疊彩紙，

就換走了十幾張大畫。

後來，庫淑蘭卧病在床，

並沒有多少人來探望。

甚至在貧病交加的時刻，

她連奶粉和雞蛋都吃不起。

在剪紙的精神世界裡，

她獲得了巨大的滿足，

並以此來抵禦生命之重。

但在現實的人生之中，

她嘗盡了孤獨和凄涼！

曾經的日子裡，

色彩艷麗的畫作，

貼滿了整個昏暗的窯洞，

朗朗上口的民謠，

在剪紙時掛在老人嘴邊。

如此之高的藝術成就，

卻讓她連葯都吃不起。

2004年12月19日，

庫淑蘭因肺結核、氣管炎，

等病情突然加重，

經搶救無效，病逝於家中。

一代民間剪紙藝術大師，

就這樣痛苦地告別人世…

這位飽嘗苦難、

但仍不屈不撓的老人，

生前只有兩個願望：

1、 死後在墳上立碑，

2、 剪花作品永久展出。

兩大遺願都已相繼實現。

作為一位地道的農民，

庫淑蘭一生受盡苦痛，

貧困、疾病，多次喪子…

她具有農家婦女的美德，

也同時具備了一般人，

難以企及的精神世界，

超遠的生命力與靈性美。

所以有人說，

在中國民間文化長河中，

她佔據著十分重要的位置，

有不可忽略的人文價值，

她所帶來的震撼，

已遠遠超出藝術本身。

但十分可笑的是，

庫淑蘭老人離去後，

不少人打著「弟子」旗號，

聲稱自己是「剪花娘子」傳人，

仍想著從中謀以私利。

事實上，

庫淑蘭老人生前，

一直想把自己的手藝，

傳給後人，使其流傳。

然而家裡人沒人願意學，

有些人上門來學了，

最後也都不了了之。

沒有人願意沉下心來，

學習如此孤獨的民間藝術。

因為它的價值還未待確定，

誰也不知到底值多少錢。

那又何必耗費時間？

現在有一兩個「傳人」，

剪出的作品有形無神，

只是對庫淑蘭作品的模仿，

遠遠談不上藝術的程度。

老人飽蘸一生苦難，

而成就的藝術形式，

就這樣成了絕唱！

庫淑蘭無聲地走了，

一個藝術的精神世界，

和一項民間手工藝絕技，

也就這樣被帶走了…

唏噓之餘，我們也應該反思，

到底該用怎樣的態度，

去保護我們的民間手工藝，

給它一片生長的沃土？

「爾曹名與利俱滅，

不廢江河萬古流。」

那些勢力的嘴眼終會消亡，

但庫淑蘭老人留下的，

那個有著神光的精神世界，

會永遠存活下來。

- END -

（圖片源自網路公開資料

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