賢良淑德的潘金蓮，為何連遭《水滸傳》《金瓶梅》醜化

推薦：宋代人的傷春：春去，誰最苦？

文/李光福

（孫儷版潘金蓮）

【作者簡介】李光福，年過而立，卻胸無大志。臨近不惑，卻仍舊彷徨。鍾愛粗茶美酒和泡菜。酷愛讀書，用文字聊以自慰。

【本文由作者授權發布】

原題《一個被誤會了近千年的女人》

潘金蓮這一人物形象，從施耐庵的《水滸傳》誕生，而後，《金瓶梅》對其進行了進一步的醜化。《水滸傳》不愧為中國的四大名著之一，讀者之多，影響之廣，逐漸成為了人們茶餘飯後的話題。在中國傳統道德觀念中，很少有人同情她的遭遇。從此潘金蓮作為一個淫婦形象，留下了千古萬世的罵名，成為了淫婦的代名詞，這是社會的公認。近年來，文學影視作品《潘金蓮就是我》、《我不是潘金蓮》等等，不勝枚舉，把這一形象商業化，娛樂化，包裹起了金色的外衣。可以說，掀起了一股「潘金蓮」熱。

據記載，歷史上確有武大郎與潘金蓮，而且是一對相濡以沫、相敬如賓的夫妻。那麼，我總是在想，他們的幕後黑手又是誰呢？我們應正本溯源，還原歷史，以正視聽，教化後人。

真實的武大郎絕非「五短身材」，實在是千古奇冤。

（《新水滸傳》中的潘金蓮形象）

小說《水滸傳》中的武大郎，是一個身不滿五尺的侏儒，而且「面目生得猙獰，頭腦可笑」，「三分像人，七分似鬼」，外號「三寸丁谷樹皮」。而且是個「三答不回頭，四答回身轉」的慢性子蠢漢。

史載武大郎本名武植，清河縣武家那村人。他出身貧寒，但聰穎過人，中年考中進士，出任山東陽谷縣令。1946年，武植墓被人發掘出來，墓碑銘文曰：「武公諱植，字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋庄定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。」武植的24世孫武書常說，從銘文不難看出，武大郎雖然出身貧苦，但從未「賣炊餅為生」。相反，他是造福一方百姓的七品父母官。據1996發現的武植的小腿骨測算，武植身高應該超過1.8米，絕非「三寸丁谷樹皮」，更不是「五短身材」。

真實的潘金蓮絕非「淫女蕩婦」，實在是曠世奇冤。

（清河縣武松公園）

小說《水滸傳》中的潘金蓮，自小命運堪憐，七八歲就被賣到清和縣的張大戶家做使女，豈料長大之後，偏偏生有一段姿色，肌膚勝雪，嫵媚生香。

據考證，歷史上的潘金蓮原型本人乃知州家的大小姐，出生富裕，住在距武家那村1.5公里處的黃金庄。潘金蓮從小愛慕武大郎的才華，在武大郎少年窮苦時經常接濟他，並且與其早早私訂終身。潘金蓮在武大郎考中進士前就下嫁與他，生育了四個子女。兩人和睦恩愛一生，根本沒有任何的出軌！潘、武兩家至終都是一個很平常也很幸福的家庭，尤其潘金蓮名門淑媛、賢良淑德，反而是賢妻良母的榜樣。

那麼，在施耐庵的筆下，為何要將二人醜化呢？

一是被好友黃堂所詆毀。原來，武植早年貧苦，接受過好友黃堂的資助。武植做官後，黃堂家的房屋失火，他便投奔武植，希望謀個一官半職。不料，他在武家住了3個月，天天好酒好菜，卻始終不見提攜。黃堂覺得武植不夠哥們兒，一怒之下不辭而別。

（真正的武大郎叫武植，是清河縣縣令）

為發泄心中怨恨，黃堂在回鄉路上四處編造宣揚關於武潘的謠言，並張貼傳單捏造武潘二人的「醜事」。當地惡少西門慶與他沆瀣一氣，添油加醋。很快，武潘二人的「醜事」傳遍了相鄰州縣的街頭巷尾。黃堂回到家裡，發現自家房屋已被重新修蓋。妻子說，是武植重修了房舍，還購置了新傢具。黃堂無比懊悔，但他捏造的武潘二人的醜惡形象，早已轟動四方。

二是被故事情節所出賣。真實的武植與潘金蓮，生活於宋徽宗年間，據今已有近900年，而施耐庵生活於元末明初。藝術來源於生知，且高於生活。當他提筆撰寫小說之時，對道聽途說的故事為藍本，添油加醋地寫進了故事當中。作者不惜筆墨，用較長的篇幅來成功塑造了潘金蓮的淫婦形象，這一角色是為了突出武松的英雄氣概，而不得不犧牲潘金蓮來襯托出武松的高大。不然的話，就不必那麼詳細地寫情變和殺害的過程。

2009年12月18日，施耐庵的直系後人施勝辰(河北省著名書畫家)專程來到清河縣武植祠，代表先人向武氏後人表達歉意，為武植和潘金蓮造像，並寫下道歉詩，該詩至今仍裱糊在武植祠牆壁上，以正視聽。

（清河縣武松公園的武松雕像）

三是被作者渲染並利用。綜觀《水滸傳》，詳細描寫的婦女被殺案有三起：宋江殺閻婆惜、武松殺潘金蓮、楊雄殺潘巧雲。作者為了證明這三個女人被殺是煞費苦心，設計了一種藝術氛圍，製造了一種「輿論」，安排了相應的情節。作者希望在他筆下通過對三個女人被殺，而贏得讀者一片喝彩。從而在情節上推動了故事的發展，而最主要的是通過殺害三個婦女來突出表現人物。

小說的美，在於故事的情節。為了一個完整故事，不得不設置場景和人物。而潘金蓮正是這個故事的需要，不得不犧牲這樣一個形象。作者正好聽說到這樣一個傳說，不得不加以渲染。如若潘金蓮還活著，完全可以拿起法律的武器，告他誹謗罪。

可是，歷史沒有假如。

（清河武植祠）

推薦：

周公瑾：多情應笑我，早生華髮

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！