唐李北海《墨跡出師表》
李北海《墨跡出師表》。台北故宮博物院。
李北海《出師表》墨跡,行書,無款絹本,割裂成冊。原本今藏台灣故宮博物院,前有嘉慶御覽之寶,宣統御覽之寶,石渠寶笈等印,後半及署款皆殘缺,書者名不可考,書勢似李邕,清《滋蕙堂帖》曾刻,直署為李北海書,近人王壯為編入《中國書畫》定為真跡。此冊不見宋明著錄,落筆結字庄峻有法,較《四言古詩卷》為優,以李書《法華寺》,《李思訓》等碑較之,神韻若合。然有一二未愜意之筆,若非邕書,當為學邕書之善者。
李北海,即李邕,唐高宗鳳儀三年(公元678年)-唐玄宗天寶六年(公元747年),終年70歲,揚州江都人,唐玄宗時封為北海太守,故世稱李北海。
我國唐代著名書法家,擅長真、行、草、隸、篆各種書體,其中尤以行草書造詣最深,別具一格。
他的字從「二王」入手,能入乎內而出乎其外。李後主說:「李邕得右將軍之氣而失於體格。」恰道出李邕善學之處。《宣和書譜》說:「邕精於翰墨,行草之名由著。初學右將軍行法,既得其妙,乃復擺脫舊習,筆力一新。」魏晉以來,碑銘刻石,都用正書撰寫,入唐以後,李邕改變用行書,名重一時。後人也多採用行書寫碑。李邕書法的個性特點比較明顯,字體左高右低,筆力遒勁舒展,給人以險峭爽朗的感覺,他反對機械地摹仿,提倡創新,曾說:「似我者欲俗,學我者死。」《葉有道碑》、《嶽麓寺碑》、《雲麾將軍碑》為其代表作。他的筆力遒勁舒放,給人以險峭爽朗的感覺。蘇東坡,米芾都吸取了他的一些特點,元代的趙孟頫也極力追求他的筆意,從中學到了「風度閑雅」的書法境界。他對後世產生了較大影響。
他能詩文,工書法,尤善行楷書。當時的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝,請他撰文書寫碑頌。他前前後後共為人寫了數百篇,得到的潤筆竟達數萬之多。但他卻好尚義氣,愛惜人才,常常用這些家資來拯救孤苦,周濟窮人,以致家裡很少積蓄。
有一次,李邕重返故鄉,見到一位衣衫襤褸的遠房族弟,由於屢屢落第而窮得不堪。李邕對這位族弟的境遇十分同情,除了每月供給他生活費用外,還隨時郵去他所需要的典籍和文房四寶。後來,這位族弟登上仕途,對李邕感激不盡,差人給他送銀子去,但李邕卻婉言謝絕。
李邕撰文書寫的碑文,常請伏靈芝,黃仙鶴和元省己鑴刻。據明代楊慎的《丹鉛錄》考證,這三人很可能也是李邕的化名。
他的傳世書跡以《嶽麓寺碑》、《李思訓碑》最為後人重視。
1、《嶽麓寺碑》,也稱《嶽麓山碑》:行書。此碑筆勢雄健,與《李思訓碑》同為佳作。
2、《李思訓碑》,也稱《雲麾將軍碑》:行書,以碑筆法瘦勁是他行書中的佳作,一向為後人看重,唐玄宗開元八年(公元720年)立。
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