死後謚號「文正」的八位大清名臣都有誰？

在中國的歷史上，在宋代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求的想得到一個謚號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范文正公（范仲淹）、曾文正公（曾國藩）。在清朝270餘年歷史上，僅有八位文臣獲得這一至高榮譽。

「文正」為何是文官夢寐以求的最高榮譽？

逸周書·謚法解的記載為：

文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文。

正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；庄以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

謚號的起源和終結

謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲謚。這是謚法之始。《周禮》說：「小喪賜謚。」小喪，指死後一段時間。《逸周書·謚法解》：「謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」

謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死後由別人評定並授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

謚法初起時，只有「美謚」、「平謚」，沒有「惡謚」。善、惡「謚號」則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被謚為「厲」，另外還有「私謚」。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上謚，即表揚類的謚號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。

下謚，即批評類的謚號，如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。

「下謚」之「惡謚」：周厲王是一個貪婪的君，「國人」發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，「厲」便是對他予以斥責的「惡謚」。

中謚，多為同情類的謚號，如：「愍」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」；「思」表示同情。

一九二七年六月二日，著名學者王國維自沉身亡，溥儀「詔」謚「忠愨」，墓碑上刻著「王忠愨公」。愨：誠實。陳寅恪在其碑文中說：「思想不自由，毋寧死耳！」惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。這是中國謚號制度的終點。

歷代以來獲得「文正」的名臣

從謚法上來說，「文」這個字並沒有固定的配合字，像三國兩晉時期的張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單謚一個「文」字。東晉的王導，謚號是文獻。整個東晉，只有他一個人謚文獻。

到了唐朝的時候，魏徵、陸象先、宋璟等人得到了文貞的謚號。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該謚文貞的謚號的爭論。

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：「文正是謚之極美，無以復加。」司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的謚號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。

元朝得到文正這個謚號的有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲。

明武宗的時候，大學士李東陽要死了，大學士楊一清來看他，見李東陽為謚號擔憂，楊一清就向他表示，他死後給他文正的謚號。垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來。因為李楊二人私交甚厚，有人作詩諷刺說：「文正從來謚范王，如今文正卻難當。大風吹到梧桐樹，自有旁人說短長。」明朝得到文正這個謚號的有方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位詔之命而被殺，福王時追謚文正。

謚號「文正」的八位大清名臣

清朝謚文正，是從乾隆朝開始的。他所謚文正，以湯斌這個漢族文人為對象，似乎還有一層意思，就是只有歸隨大清的文人，其文才正，以此循例。

清朝二百多年來，得到文正這個謚號的有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八個人。但其中的曹振鏞的謚號，世人一直非議不休。不過湯斌是死後50年追認的，當時「文字獄」酷烈，乾隆以湯斌為對象，意思再明白不過，就是只有歸隨我大清的文人，其文才「正」。劉統勛是死後直接謚文正。曾國藩的功勞的確大，但當時清朝的情況，有個激勵的意思在裡面。至於李鴻藻的身份是帝師，從他之後，凡是帝師皆有謚文正的可能。在之後的謚文正的，則有點末世名器，不足為貴的意思了。

湯斌(1627～1687) ，別號荊峴，晚號潛庵，河南睢州人。雍正中，入賢良祠。乾隆元年(1736)，謚文正。道光三年，從祀孔子廟。

劉統勛(1698-1773)字延清，另字爾鈍，清內閣學士，刑部尚書，高密縣逄戈庄(原屬諸城)人。卒於乾隆三十八年十一月,年75歲,謚文正,乾隆帝臨其喪，見其「室無長物，寒氣襲人」，為之大慟。回至乾清門，對諸臣流涕道：「朕失一股肱！」不久又道：「統勛乃不愧為真宰相！」可見對其倚重與尊寵。

朱珪(1731-1806)字石君，號南厓，直隸大興人。乾隆年進士，授仁宗學，官至體仁閣大學士。逝世,嘉慶帝親往府上弔唁,由於朱家大門低矮,御車不能入,嘉慶帝便步入,並哭之深哀,給帑銀二千五百兩治喪，晉贈太傅，入祀賢良祠，予謚「文正」。上親臨奠三爵。

曹振鏞(1755—1835)，字儷生，號懌嘉，尚書文埴子。道光十五年卒，道光帝親臨弔喪，下詔褒恤，賜謚文正，入祀賢良祠。

杜受田(1788～1852),字芝農(杜愕子),清山東濱州人(今濱城鎮南街杜家)，道光進士。1852年(清咸豐二年)七月九日，在實施賑務途中觸染暑疫，卒於淮安清江浦，時年64歲。咸豐帝甚痛，贈太師、大學士，謚「文正」。

曾國藩（ 1811 ～ 1872 ）初名子城，字伯函，號滌生，湖南湘鄉人。1872年3月在南京病卒。贈太傅,謚文正。

李鴻藻(1820—1897),字蘭孫,直隸高陽人。光緒二十三年（一八九七年）以病乞假，旋卒，年七十八歲。予謚文正,贈太子太傅。

孫家鼐(1827～1909)，字燮臣，號容卿、蟄生，別號澹靜老人，謚文正，壽州（今壽縣）人，1827年4月7日（清道光七年三月十二日）生。咸豐九年一甲一名進士，授修撰。卒年八十有二，贈太傅，謚文正。