聚焦｜雙龍尊13年後再戰江湖，雍正審美能否再創天價？

2017年5月31日，佳士得香港將呈獻一件清雍正珍品雙龍尊。此尊造型碩大典雅，設計精巧獨特，被稱作佳士得香港五月中國瓷器及工藝精品的領拍之作，佳士得專為本件拍品設置獨立專場。此雙龍尊曾在 2004 年佳士得拍賣會上以港幣17,423,750元成交（約人民幣1543萬），刷新當時全球中國單色釉瓷拍賣紀錄。13年後，人們紛紛預料，今季它再引起新一輪熾烈的競投並創新紀錄。

雍正皇帝的風雅慕古，在此御制雙龍尊中可見一斑。其氣勢懾人的雙龍柄配合竹節狀頸及圓鼓腹，仿唐朝傳瓶式樣，青翠瑩潤的釉汁則仿照宋代龍泉青瓷。雍正年間，燒制如此複雜的大型雙龍尊難度極高，故能流傳至今的同類例子寥寥無幾，大部分均在各大重要博物館收藏。

英文稱雙龍尊為Amphorae。短頸、小柄、豐肩、斂腹、細足，其造型應由西方傳入中國。

唐代白釉雙龍尊

雍正雙龍尊母本應該是唐代的雙龍尊。唐代雙龍尊主要流行於唐代的東都洛陽一帶，時間上集中於唐早期的高宗、武則天、中宗、睿宗諸帝在位的數十年間。有白瓷、青瓷、三彩等品種，以白瓷雙龍尊最為常見，主要產地是河南鞏縣窯，也見於河北邢窯，其規格高者達六、七十厘米，低者則僅十幾厘米，式樣大同小異。如中國國家博物館藏「唐青瓷雙螭耳尊」，高60公分，頸部飾弦紋，肩部貼飾蓮花紋，與雍正雙龍尊的相似度很高。

關於其用途，至今仍不甚明了，從其多見於墓葬的情形來分析，似與喪葬習俗制度有關，且出土雙龍尊者均為達官貴族乃至皇室墓葬，鞏縣窯亦是唐代最重要的貢窯之一，雙龍尊為流通於上流階層之高檔瓷器應無疑義。

國家博物館藏唐代雙龍尊

尊屬「鍾」類之盛酒器。《正字通》：「尊，酒器，字本作尊，後加缶、加木、加瓦，隨俗所見也」。「鍾」盛醴酒，為當今田野考古發掘中常見之罐、壺、尊一類器物。唐墓中出土之雙龍尊多成對出現，而且幾乎都放置於棺北。即《儀禮·即夕禮》所云：「至於壙，陳器於道東西」。唐代雙龍尊之使用符合戰國「士喪禮」六次奠的要求，只是在數量上略有變化。因此可以說唐代貴族還保留著戰國「士人」的喪葬遺風。

以龍作裝飾之雙龍尊在唐代流行，乃唐代神靈崇拜滲透於社會生活的具體體現。在唐代，於現實社會生活之外，還與之平行地存在這一個神靈鬼怪世界，深深地影響著人們的物質生活與精神生活。在唐代，龍受到上至皇帝下至平民百姓的普遍崇拜。其時，龍多以龍虎、四靈（龍鳳麟龜）、十二生肖及天象組成部分出現，其含義乃通天神獸與吉祥瑞獸。將雙龍尊與唐代宗教思想一聯繫，便不難看出其通天保平安之神器寓意來。

雍正雙龍尊雖仿自唐代雙龍尊，但具有雍正官瓷的典型風格，比如器式上，唐代雙龍尊拉坯成型一氣呵成，腹部較渾圓，整個造型古樸敦厚，氣勢雄。雍正雙龍尊則融入梅瓶的造型特點，將腹部重心上移，器物口、頸、肩、腹、足等各部位的比例更加和諧勻稱，整器顯得挺拔俊秀，端莊優雅。釉彩紋飾上，青花者，花紋仿自明代，大有永宣之遺風；而承康熙朝的天藍，燒制歷史較長的粉青、豆青、茶葉末釉種種，都是在雍正朝臻於最佳境，頗有推陳出新的韻味;爐鈞一種，則是鈞釉基礎上的創新，屬技術難度和燒製成本均高的稀有種類。

2004年佳士得，此件雍正雙龍尊曾創當時單色釉成交記錄

清雍正天藍釉雙龍耳瓶

綜合來看，雍正各雙龍尊應是按照同一母本製作出來的系列作品，儘管存在一些細微的差異，比如雙龍柄的處理，尺寸較大的粉青釉和爐鈞釉雙龍尊其雙龍柄彎曲的弧度較大，更接近「S」形，粉青釉雙龍尊尤其明顯，而尺寸稍小的豆青釉、天藍釉以及青花等品種其雙龍柄則直一些，對稱龍首也靠得更近一些，但兩者區別不是很明顯，或因尺寸不同因器制宜作了細節調整，也可能是因不同批次燒造存在一定的客觀差異。

雙龍尊自唐代後消失，可能與唐代中後期喪葬制度與習俗形式發生變化有關。至雍正官窯，雙龍尊復現，雍正之後除乾隆早期尚有少量燒制外，則又銷聲匿跡。

原因之一，雙龍尊之規格多高達50公分以上(不包括三十多公分的小尺寸一種)，堪稱大器，然製作上一絲不苟，不失文雅精細，殊為不易。大器燒造費工耗時，生產過程中極易開裂變形，成品率極低，景德鎮御窯廠遺址出土的數以噸計的明清殘瓷碎片中，能夠確認為大器殘片的比例不足千分之一。可見雍正雙龍尊的燒製成功離不開強大的經濟支撐和高超的技術支持。

2009年佳士得拍乾隆青花花卉雙龍尊2620元成交

相比之下，之後的乾隆雖亦喜好風雅，但並沒有像父親那樣重視官瓷燒造的資金投入，在審美趣味上也趨向於富麗堂皇，所以，以顏色釉為主的雙龍尊沒有在乾隆朝繼續盛行也就不難理解了，目前我們所見到的乾隆雙龍尊，主要為早期作品。