明朝風水大師論：如何斷定太祖山？

風水既是歷史，也是我國傳統文化中重要的一環。太祖山是風水學上的一個術語，那麼什麼是太祖山呢？顧名思義，就是龍脈的發源山脈就叫做太祖山。說來簡單，但在實踐中要確定太祖山不是一件容易的事。

一般來說要尋找龍脈首先要追本溯源，也就是要先考察太祖山。所以《尋龍經》裡面說：「尋龍鬚尋祖與宗，不辯祖宗何足話？」

而在《雪心賦》裡面也提到：「問祖尋宗，豈可半途而止？」對於龍脈而言有太祖山，就相當於樹木的根，河水的源頭。根深蒂固才能夠枝葉茂盛，源頭深沉河流才能長遠，這是天地自然的道理。

所以說尋找龍脈，必須先找到太祖山，然後了解清楚太祖山。這樣才能夠知道龍脈距離的遠近長短，還有龍氣的輕重厚薄，從而能夠進一步推斷穴場能夠給人帶來福澤的大小以及長短。

在《龍髓經》裡面有說：「只用源流來處好，起家須是好公婆。」這裡的公婆就是指太祖山。唐朝風水大師卜則巍說過：「祖宗聳拔者，子孫必貴」。說的就是太祖山對後代的影響。

這兩個說法實際上都認為只有太祖山形勢好，才能夠凝結出富貴的吉穴，也說明了尋龍點穴必須先觀察太祖山。但是因為太祖山距離穴場是非常遙遠的，就像是人的始祖一樣。

所以這個太祖山必須要高大，能夠達到跨州連郡，綿延幾百里，最好如同五嶽名山一樣雄偉。如果太祖山小一點的也要求能夠跨過一州一郡，再小一點的要跨過一邑一方，這就是底限了。

有的太祖山山形很高大，幾乎插進雲端，像是龍樓寶殿、千絲墜、萬石倉等格局。分散出紛繁複雜的支脈，很難數得清。跟人的祖先一樣，生出後代子孫，分支繁多。

要祖山因為通常高大異常，當天氣陰晦的時候，常常會有雲霧纏繞山頂，這也是判斷太祖山的方法之一。風水師廖氏也說過：「祖宗高頂名樓殿，常有雲氣現。」

唐朝國師楊筠松則進一步說：「先尋霧氣識正龍。」還說：「尋龍旺氣先尋脈，雲霧多生仔龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生出覓。雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。」

所以可以通過觀察雲霧升起的地方，來判斷龍脈的起源地，這是其中的一個要訣。在確定太祖山之後，就可以進一步找到父母和胎息之山，再找到穴場安葬家中先人。