何紹基楷書《鄧石如墓志銘》

《鄧石如墓志銘》書於同治四年（1865）。紙本墨跡楷書。七開，每開縱30.6厘米，橫30.3厘米，現藏故宮博物院。

鄧石如墓志銘》由清代學者、文學家、地理學家李兆洛撰文，協辦大學士、兩江總督曾國藩篆首。墓志銘文以洗鍊的文筆闡述鄧石如一生的坎坷歷程，謳歌了他的品格、精神以及為時代、為後世做出的巨大貢獻。鄧石如一生歷盡千辛萬苦、飽經滄桑，在書法藝術上已臻爐火純青、人書俱老之境。清末碑學大家何紹基緬懷碑學倡導者的前驅、一代宗師，觸發心靈共振，一時心潮澎湃，感慨萬千，激情之下，懷著對前賢的無比崇敬之情，濡墨揮毫，一口氣用楷書寫了五百一十多字的《鄧石如墓志銘》冊。

整幅欣賞

整幅作品剛柔相濟、清勁豪邁。可以說，這件楷書冊既是何紹基晚年豪邁精神氣質的寫實，又是兩代碑學大家跨越時空的心神相通的絕唱，更是此冊書法以顏體為藍本，融會篆、隸、北碑筆法，運筆圓轉，結體渾厚，書風秀潤，迭出新意。通觀整冊作品，取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，又有歐陽詢、歐陽通險峻茂密的特點，還兼有《張黑女墓誌》等北碑的神韻，又兼取晉法，筆意含蓄。此作用筆以中鋒為主，摻有篆、隸意趣，點畫遒勁，一筆不懈，使得字字神凝意達、縱逸超邁。時有顫筆出現，給作品平添了幾許蒼勁樸厚的意味；偶有遊歷代文人惺惺相惜的「同命運，共患難」的生命輓歌。從一定意義上說，這件《鄧石如墓志銘》冊是中國書法藝術寶庫中不可多得的瑰寶，是後人學習研究鄧石如、何紹基書法的經典文本。

鄧石如（1743-1805），清代碑學開拓者和奠基人。鄧派（亦屬皖派）篆刻領軍人物、細朱文發展轉折人物。在中國書法、篆刻史上佔有重要歷史地位。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、笈游道人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧人。

局部放大(附對應銘文)

鄧君墓志銘

武進李兆洛撰

道州何紹基書

鄧之先以國氏其自鄱陽遷懷寧縣白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自號完白山人。名與

睿廟諱下一字同，故以字行。祖上皆潛德不耀，而學行純篤。考諱一枝，號木齋，博學多通，工四體書，善摹印。性傲兀，

不諧於世，婁空晏如。

君少貧不能從學，逐邨童樵採或販粥餅餌以給粥。暇即從諸長老問經書句讀，效木齋先生

篆刻及隸古書，弱冠為童子師刻石印寫篆隸諸市。梁聞山先生以書名穎鳳間見而賞之，介諸江寧梅石居鏐。鏐

為文穆公孫，多蓄古金石文字，盡發其藏，以資觀摩。木齋先生歿，既葬。出遊天台、雁盪、偏覽黃山三十六峰，登匡廬絕

頂。金修撰榜與張皋文先生見君書，大喜，留館金家，轉客於曹文敏公所，旋偕至京師，與劉文清公論書最契。游盤山、

西山、明十三陵而返。畢弇山尚書，開府兩湖，尤重君，留歲余，以其間泛洞庭、登衡岳、訪《岣嶁碑》、望九疑，其歸也。橐中裝

嘉慶初元，君客丹徒袁郎中家，愛其鶴，郎中舉以為贈。載歸鐵硯山房馴擾特甚，聞君聲欬則徘徊循侍。時或飛入

青冥，不知所之，旋必自歸。若相依為命也。庚申冬，雌鶴斃，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出遊，獨鶴於集賢關僧

院，郡守樊君強攜去，君致書數千言，太守以鶴見還。寄鶴書手草後為太守女夫陳芝楣中丞所藏。乙丑夏，鶴在僧

院與蛇斗，不勝死，君方在涇縣書孔廟禮器碑，未竟得疾歸，遂以冬初不起，嗚呼！異矣！所歷名山，攀援幽險，飢則擷草

木實之，夜間投寓必磨墨盈盌，蹤筆作徑尺大字，以消胸中鬱勃之氣。餘生晚，未及見君，與傳密善，屬書申耆丈所

晚未及見君與專密善屬書申耆丈所 撰志銘，並錄遺事見示，因附記於後。時同治乙丑仲秋月，何紹基謹記。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！