迎娶白富美：唐朝男人做夢都想娶的「五姓女」到底是什麼？

前幾年一句代表不少人心聲的「迎娶白富美，走上人生巔峰」紅遍中國網路，而這句話的唐朝版本應該就是「進士摧第、娶五姓女」。這句話中的「進士摧第」不難理解，指的就是「科舉高中、金榜題名」。但是這個「五姓女」到底是什麼呢？

西漢後期由於土地兼并，社會上逐漸形成了集官僚、商人、地主於一身的豪強地主。東漢本身就是在豪強地主的支持下建立的，因此給予了豪強地主極大的優待，逐漸形成了私自擁有大量人口和土地、經濟上實力雄厚而又能自給自足的莊園經濟大家族。

與莊園經濟家族相配合的是他們在政治上也開始擁有各種特權，出現了如「四世三公」的袁氏、「五世三公」的楊氏等等大家族。這些家族控制了文化教育與社會輿論，士族地主開始成型。雖然漢末三國的動亂對士族地主造成了一定的衝擊，但總體上士族地主依然在發展。

黃初元年 （220年），魏文帝曹丕頒布「九品中正制」，士族地主完全壟斷了選官權，士族門閥時代正式開始。西晉統一三國後，士族門閥制度也在全國建立起來。此後所謂「上品無寒門，下品無勢族」，一個人的官職大小與地位高低基本由其門第出身決定。

在東晉和南北朝時期的動亂中，各大士族也是興衰更替、幾起幾落，最終形成了七個超級大家族，史稱「五姓七望」。分別為崔氏（博陵崔氏、清河崔氏）、盧氏（范陽盧氏）、王氏（太原王氏）、鄭氏（滎陽鄭氏）、李氏（隴西李氏、趙郡李氏）。

隨著科舉制的建立和唐太宗、唐高宗、武則天三代皇帝的打擊，士族門閥時代在唐朝已經結束。「五姓七望」基本上除了大士族的虛名外，什麼都沒有了。但是幾百年的歷史讓「五姓七望」在社會上還有很大的名聲，很多寒門出身的士人還是想跟這幾個大家族攀個親戚。

於是擁有實權的寒門地主與擁有虛名的「五姓七望」等沒落士族之間便通過婚姻形成「優化組合」。具體方式為：「五姓七望」選擇與某位朝廷高官聯姻要彩禮，或者將當年科舉高中的進士召為駙馬。這樣「五姓七望」獲得實際的權勢和金錢，而與之聯姻的寒門家族則獲得大士族的名聲。

因為「五姓七望」是頂級的大士族，所以能被他們選為女婿是一件相當不容易的事情。因此在唐朝的男人心中能娶上這五個大姓的女兒（五姓女），是一件足以光宗耀祖、到處顯擺的人生成就。唐朝有些人要是沒娶上「五姓女」，哪怕當了宰相也都認為自己的人生不完滿。