厲害了我的哥！這就是為什麼岳飛可以千古流芳的原因

「怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕」。這是何等的志向，何等的恢弘磅礴的氣勢，這首詞的作者便是著名的民族英雄岳飛。

岳飛自幼得到父母恩師的教養，忠厚坦誠，一身正氣，練就了一身精湛武藝，岳飛一直都懷有憂慮天下之心和興國安邦之志。所以岳飛一直都立志報國，於是一個廣為人知的故事便出現了，那便是「岳母刺字」。岳母刺字最早見於《宋史.岳飛傳》，書中說道：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」可以清楚地知道，在岳飛背上的確刺有四個大字，但書中並未註明此四字是出自岳母之手。岳飛背上刺字是毫無疑問的，但是，據歷史記載，岳飛背上的四個大字並非「精忠報國」，而是「盡忠報國」。岳母刺字故事影響廣泛，一直流傳至今，成為一段膾炙人口的佳話。

靖康之變後,岳飛投入了抗金戰爭之中並且屢建功勛，當他獨自率領一支軍隊作戰時更是勇敢的抗擊金兵，建元四年，岳飛和另外一個大將配合在完顏宗弼「搜山檢海捉趙構」歸途之中截殺完顏宗弼，先困黃天盪後在牛頭山大敗金兵，之後順利收復了建康！

之後岳家軍得到了富豪張大年的資助移防宜興，在這裡岳飛完善了軍紀，岳飛訓練了一支堅不可摧的岳家軍，並保持了"凍殺不拆屋，餓殺不打擄"的嚴明紀律。南宋初年幾員大將的部隊，一般說來，軍行所至總都不免勒索財帛，驅擄丁壯，掠人妻女，居人廬舍，而岳飛的部隊卻獨獨不是如此，他們平時全居住在軍營中，街巷中很少有出外遊逛的士兵。行軍途中"夜宿民戶外，民開門納之，莫敢先入。岳家軍所到之處，都以這樣的軍風而獲得當地人民大眾的歡迎、愛戴，他們樂意與岳家軍合作，並盡量給予一些精神的或物質的支援，使岳家軍的戰鬥力量因之大大提高。這在封建朝代是非常罕見的。

岳飛得到了高宗趙構的充分信任，實力得到進一步的增強於是發動了收復襄陽六郡的戰役。這一戰是南宋頭一次收復大片失地，且又攻取了原先由偽齊控制的唐州和信陽軍，是南宋進行局部反攻的一次大勝利。

岳飛又進行了第二和第三次北伐都取得不小的戰果，他十分重視人民的力量，提出"連結河朔"的戰略思想，策動、聯絡和支援兩河(河南、河北)抗金義軍，與岳家軍的軍事行動互相呼應，或配合作戰，夾擊敵人。

這是他比當時其他大將的高明之處，在戰術上，他認為傳統的"陣圖"戰術"乃定局耳，古今異宜，夷險異地，豈可按一定之圖?兵家之要，在於出奇不可測識，始能取勝。""陣而後戰，兵之常法，然勢有不可拘者，且運用之妙，存於一心"。岳飛所說"運用之妙"的"妙"，也就是我們現在所說的"靈活性"。

正是有了「河朔之謀」這才讓岳飛的第四次北伐可以如此的壯烈。在此次北伐中嶽家軍精銳盡出，先後在郾城和朱仙鎮大敗完顏宗弼的拐子馬和鐵浮圖精銳創下了「八百破兩萬」「五百破十萬」的大捷！！！當時的金國上下一片震動生怕岳家軍打過來，老百姓其所揭旗以「岳」為號，父老百姓爭挽車牽牛，載糗糧以饋義，完顏宗弼也大呼：「自海上起兵以來，未嘗有此敗。」

只可惜，這次北伐最終還是功虧一簣，岳飛在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔，詔旨措辭嚴峻：命大軍即刻班師，岳飛本人去臨安朝見。岳飛接到如此荒唐的命令，憤惋泣下：「十年之力，廢於一旦！岳飛在班師途中得知噩耗，不由仰天悲嘆：「所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！

此後，岳飛被解除兵權，賦閑在家，可是以秦檜為首的投降派卻想害死岳飛，在宋高宗的默許。張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲「謀反」，繼而牽連岳飛。張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供「為收岳飛處文字謀反」。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回「行在」臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺獄中，此前其長子岳雲也已下獄。

大理寺丞李若朴、何彥猷認為岳飛沒有罪，與万俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，秦檜回答：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠忿然道：「相公，『莫須有』三字，何以服天下？

於是千年以來對於莫須有的猜測開始了，小編自己認為「莫須有」的意思為「不需要有」，只有這樣才符合當時的政治環境還有語境。以秦檜當時的身份還有後台怎麼可能用「或許有」來回答韓世忠的問題？？

岳飛的命運在秦檜說「莫須有」之時就已經註定了，宋高宗下達命令： 「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。」 岳飛在大理寺獄中被殺害，時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭。岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們為此酌酒慶賀，並說：「和議自此堅矣！

岳飛死後，南宋投降派在未來二十多年佔據了朝廷的主導，直到宋孝宗繼位重新北伐後，才恢復了岳飛的名譽，追謚武穆，並著手北伐，可惜的是此時已經沒有像岳飛一樣讓金人害怕的將領了。

但是岳飛作為民族英雄他的盡忠報國精神卻始終在影響著我們，光照至今。《宋史.岳飛傳》給出了高度的評價: 「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。」

岳飛無愧於民族英雄的稱號！！！

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