王世鏜《稿訣集字》

王世鏜《稿訣集字》

王世鏜（1868-1933），字魯生，中年號積鐵子，晚年號積鐵老人，河北天津人，中國近代書法家。編著並書寫〈稿訣集字〉，原石刻現陳列於漢中市博物館內。

1932年王世鏜先生居漢中時，于右任先生見到影印〈草訣〉本，詫為古人，愛不釋手，即致電問候，旋電邀赴南京。王世鏜融會漢、晉竹木簡牒書法於筆端，名動金陵，慕名而來者應接不暇。于右任讚譽王世鏜為「古之張芝，今之索靖，三百年來，世無與並」。翌年冬王世鏜先生病逝，葬於南京牛首山與清道人墓鄰。

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現存於漢中市博物館內

早年傾向維新運動，遭到排斥後，他隨從其兄王世鍈（彤生）到安康，校碑、臨池，勤奮不輟。民國初年，出任鎮巴知事。政事之餘，增訂《草訣歌》，1917年完成《增改草訣歌》，並付刊上石。但據程立中跋稱「石腐工拙，已等無字之碑，大失作者之意。」因此僅拓20餘本，這種石刻便被廢棄不用。即便如此拙劣，《增改草訣歌》拓本在民國時期卻發生的一宗十分離奇的章草案。一位名叫卓君庸的福建人，在鎮巴拓本之後刪除標題跋語，用蓑衣裱重裝成冊，偽托舊藏明人之書，以珂羅版刊行出售，還誣稱王世鏜「改易數十字，遂竊為己有。」王世鏜的作品，被無名之明人所侵奪，又被無聊之徒誣說，他十分氣憤，曾吟《題卓子君庸收藏予十年前舊刊〈草訣歌〉七絕三疊》表現他的憤懣，其中二首云：

縑相認假笑投機，轉惜廬山面本非。

見獵而今心忽喜，侍經當日事先違。

感惠難將盛意違，隨人流美任天機。

雲胡見獵而心喜，真面廬山不會非。

著名書法大家于右任獲悉此事，也曾賦詩道：

多君大度邁群倫，得毀翻欣賞鑒真。

一段離奇章草案，都因愛古薄今人。

完成《增改草訣歌》後，王世鏜並未停止他的書學研究，不久完成了《稿訣集字》。它「蓋集帖而成，較自書者尤多可嘉」，「其中注釋，則萃漢上一時名流，或楷，或行，或隸，各書其妙」。據阮貞豫跋語：「統采帖草，次為韻言，詳筆法之源流，辨體格之疑似，奇不失正，因必可宗，共得一千五百餘字。」民國17年(1928)，漢中道尹阮貞豫命程立中主持，邀集沙品三、張士如、岳淵渟、杜勉常、王蘊山、胡介人、張書亮、徐澤生等名流，共襄這一善舉，程立中「校其優劣，列對照表」，最後付勒上石，這就是今天所見的《稿訣集字》。

《稿訣集字》是集《急就章》、《賀書孝經》、《祝枝山書》、《月儀》、《孫千字文》、《三希堂》、《傅青主》、《出師頌》、《智永千文》、《南唐昇元帖》、《淳化閣》、《趙臨十七帖》、《李書絕交論》、《絳帖》、《戲鴻堂》、《草字彙》、《十七帖》、《大玉煙堂》、《書譜》和《宋仲溫考》等而集萃成的一部有關章草之作。它的體裁，前為楷體字，以及該字所集的帖名；正中為章草之書，基本上是五字一句，有韻可讀，極易記誦；最後為注釋與闡解，曆數書法之變化及其妙趣，平白易懂，如「分布率平正，迅速愈謹詳」句，釋為「《書譜》云：初學分布，但求平正；既能平正，力追險絕；既能險絕，復歸平正。」再如「窮原在西漢，史游急就章」句，注道「《說文》云：漢興，有草書。《書斷》云：漢元章時史游作《急就章》，解散隸體，粗書之也。」他的章草，被于右任先生評為「古之張芝，今之索靖，三百年來，世無與並。」因而王世鏜及其《稿訣集字》在書學界享有極高的讚譽。

《稿訣集字》石刻，原在漢中城北啞姑山寶峰寺，上世紀80年代搬移到漢中市博物館，今陳列在該館中院碑廊之中。全刻前為著名書法家文成郁的題額，中間為正文，後有阮貞豫、程立中、徐沛科、胡培樹、莫浴蔭等題跋。其中胡培樹之跋，更見性情：

步兵不談兵，為善以為寶。

上下三千年，古意若翰浩。

墨數五十六，種書巨靈造。

升降本天然，籀隸分行草，

形與時變遷，斯文詭如埽。

澄清升元本，淳化之祖考。

大觀太清樓，絳潭臨江早。

急就並孝經，百一無人考。

竟有天津人，魯生挺集稿。

煉骨周秦疑，勿法明嗥嗥。

考獵竭其訛，陳言辨暠暠。

卅六共一軸，異同析群好。

持此倡宗風，權輿漢中道。

觀察見稿書，刻石媲京鎬。

古訓是式存，黎民子孫寶。

頹風賴以興，豐碑壽宋老。

烝民仲山甫，補闕見公道。

珠玉題在前，尾續非詞藻。

胡為乎摩挲，心領神特抱。

一醉筆有神，符畫媸鬼懆。

流風相輪扶，善教應善稿。

跋中還明確註明，《稿訣集字》「計選石大小十一方，買價鈔四百約緍，刊石立價鈔一千六百二十餘緍」；「凡拓者須知正文三十頁，題字、表釋三頁，在前；跋志記事六頁，附後；共計三十九頁。後有跋者，不在此數。」共襄此事還有許捷三、王益才鐫石。今所存石刻，前為文成郁題字、程立中《草》《稿》對照表和標識，計3葉(非三頁)；中為正文，即魯生章草書與品山(楷，6葉)、士如(楷與隸，3葉)、淵渟(楷，3葉)、勉常(楷與行書，3葉)、韞山(楷書，3葉)、介人(隸書，3葉)、書亮(楷書，3葉)、履端(楷書，三葉)和澤生(隸書，3葉)的書釋，共計30葉；末為魯生、貞豫、履端、澤生之跋，5葉；紀事1葉，續跋2葉，共計8葉。可見整個石刻共計41葉。