三個超級牛人：一個連滅三國，一個滅胡百萬，一個一人滅一國

或許會有很多人不服，但是將這三個人說出來，或許就恍然大悟了。

連滅三國的蘇定方：

蘇定方一生馳騁疆場數十年，北擊頡利，西滅突厥，東平百濟，南鎮吐蕃，縱橫萬里，「前後滅三國，皆生擒其主」，西域諸國震懾降服。唐朝立國二百八十九年，其廣袤疆域至高宗朝達到了巔峰，大唐的聲威隨之播及西北邊隅和東方遐邦，既為中原的穩定繁榮奠定了基礎，同時也促進了各民族的經濟文化交流，對今天中國版圖的形成作出了重要貢獻。

蘇定方不僅英勇蓋世，且為人正直。王文度殺降謀財時，「唯定方一無所取」；在滅亡西突厥後，定方讓「諸部各歸所居，通道路，置郵驛，掩骸骨，問疾苦，畫疆場，復生業，凡為沙缽羅所掠者，悉括還之，十姓安堵如故」；都曼投降時曾答應饒他性命，於是定方又信守諾言，頓首乞求唐高宗免其死罪，以保全信義。更難得的是，蘇定方在人生的最後時光卻依然被委以重任，「為諸將節度」，以七十多歲高齡默默鎮守在吐谷渾戰場的最前線。

蘇定方還善於發現並培養人才。早年遇上才德兼備的青年裴行儉時，直感嘆「吾用兵，世無可教者，今子也賢」，於是傾囊相授，「盡以用兵奇術授行儉」。定方去世後，裴行儉也成為了唐高宗後期的著名將領，兼任禮部尚書、檢校右衛大將軍文武二職，史稱「儒將之雄」。裴行儉後來多次平定東西突厥的叛亂，為大唐重置安西四鎮。唐朝建中三年，師徒二人雙雙配享武廟，在代表古代武將至高榮耀的聖殿享受祭祀，在中華歷史上前後輝映。

滅胡百萬的冉閔：

西晉末年，異族橫行，五胡亂華，整個北方漢人在異族的統治下甚至不如豬狗；而冉閔是一個什麼人呢？在冉閔十二歲的時候，後趙皇帝石勒命石虎收他為養子，並改名為石瞻。冉良勇猛多力，攻戰無敵。歷任左積射將軍，封西華侯。

冉閔年幼時就果斷敏銳，石虎很寵愛他，如同對待自己孫子們一樣撫養他。冉閔成年後，身高八尺，驍勇善戰，勇力過人，多計謀。授任建節將軍，改封修成侯，歷任北中郎將、游擊將軍；而且冉閔還多次打敗東晉軍隊，在北方胡人地位很高。

但是在石虎死後，石虎的繼承人石遵欺騙利用了冉閔，並欲奪走冉閔的兵權並謀害冉閔；但是被冉閔發現了，後來冉閔殺了石遵；石遵死後，石鑒繼位，任命冉閔為大將軍、封武德王；但是石鑒也想要殺掉冉閔，命大軍討伐冉閔。

冉閔也徹底拋棄胡人身份，恢復漢人正統；率軍攻伐鄴城，後將石氏家族全部消滅，並頒布了「殺胡令」，不管冉閔起兵伐胡的理由是什麼，但終究冉閔為北方漢人血脈的延續奪得了一線生機，滅胡百萬。

一人滅一國的王玄策：

公元647年，時任右率府長史的王玄策受唐太宗之命，前往印度訪問與唐朝有友好關係的印度瑪卡達國的國王西拉迪提亞。王玄策好不容易來到印度後，卻發現西拉迪提亞王已死，王位被印度大臣阿爾裘那所篡奪。同時，不光是瑪卡達國，當時全印度幾乎均陷入戰亂之中。王玄策等大唐使者一行人還受到阿爾裘那派兵襲擊，身陷牢獄之中。後來王玄策安然脫困，逃離瑪卡達。

王玄策沒有就這樣逃回大唐，而是策馬自印度大陸北上，渡過甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜馬拉雅山脈為目標，一路來到尼泊爾王國。在此他與尼泊爾的阿姆修瓦爾曼王談判，王玄策就以迎娶唐太宗養女文成公主而與唐朝具有友好關係的吐蕃的王中之王的名義，向尼泊爾的阿姆修瓦爾曼王借兵。借用七千尼泊爾騎兵，再度帶兵回到瑪卡達國向篡奪者阿爾裘那挑戰。

在激戰之後，王玄策終於獲得勝利。於甘地斯河畔的決戰中，包含象部隊在內的阿爾裘那軍戰死三千，而被追落至水中溺斃的則有一萬之數，被俘虜者至少一萬一千人，大大地慘敗。據推斷，其總兵力至少有三萬，王玄策以少數之兵獲得大勝，而且還是在異國、並以異國之兵得勝，實屬不易。

但是後來在公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此時統治天竺眾多諸侯小國的戒日王病逝，帝那伏帝國君阿祖那趁亂篡位僭立，並實行殘酷的宗教迫害。阿祖那聽說大唐使節來到，竟派出千餘兵將伏擊唐使，將王玄策一行全部投入牢獄。

王玄策與副使蔣師仁冒險越獄，並在戒日王之妹拉迦室利公主的幫助下，逃出天竺北上至尼泊爾，借得尼泊爾騎兵七千及吐蕃騎兵一千二百名，再入天竺，與阿祖那的數萬大軍展開激戰，殺死敵軍數千、溺斃萬餘、俘虜一萬多人，又巧布「火牛陣」，一舉摧毀阿祖那親自統率的七萬戰象部隊，生擒阿祖那，使天竺諸國恢復了安定與和平。

歷史對於王玄策此舉有不同的意見，雖然絕大部分人都支持王玄策，覺得使者受辱就是國家受辱，應該興兵討伐以令不臣；但是還是有少部分人觀點認為王玄策這是越權了，使者就應該做使者的事，而且滅了印度導致大唐獨自面對崛起的吐蕃，實屬不智。

但是人家印度都兩次不問緣由就囚禁大唐使者了，面對這樣野蠻的國家難道要使者忍辱負重繼續完成「結盟」？不想多說了；但是王玄策此舉卻幾乎造成了印度歷史顛覆性的發展。

王玄策借吐蕃滅中印度後並沒有建立強力的中印度政權，阻礙了印度北部地區統一的歷史進程。致使沒有在吐蕃背後建立起可以牽制吐蕃力量的政權。印度的封建制度萌芽於笈多王朝，在戒日王朝時期被充分確立。王玄策滅國的做法使戒日王王朝在北印度推行改革嘗試的可能性消失，其政權組織的改革更無從說起。到500多年後11世紀，入阿富汗的突厥人建立的穆斯林政權才在印度北部建立統一政權。

中印度的分裂，統一政權沒有及時的建立，也使得後期對中亞和穆斯林的侵入各自為戰沒有什麼抵抗力。

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