請別說「相信緣分」這種毒雞湯了

過去社會雞犬相聞，熟人交際，連「緣分」都帶著命中注定的味道；現代社會即時性交流便捷，「緣分」的隨機性選擇空前加大，讓人對「緣分」深信不疑。

不管你是否願意承認，如今的緣分，只是我們對越來越強烈的隨機，感到無奈的借口罷了。

「知道」（nz_zhidao）跟你談談相信緣分為啥是毒雞湯。

（新華社/路透/圖）

今天，跟大傢伙兒聊聊所謂的緣分。

一朋友，年齡三十多，坐標武漢，標準的剩女。對待感情問題，相當細膩，尤其相信冥冥之中，會有另一半在等著自己，身邊朋友一個個先後結婚生娃，她在羨慕中顯得有些心焦。相信緣分，使得她在找尋過程中無意地提高了門檻，以至於很多人還沒跟她好好接觸，就直接被宣判了「死刑」。

不少人心中的緣分，是上帝的妙手安排。它能讓一對男女，在特定時間，特定地點，以一種不做作的方式偶遇，而後兩個人以一種曼妙的方式交往。你瞅瞅，這樣的門檻還不算高嗎？

當然，或許你要不以為然的說，目下社會交流便捷，朝夕之間能兩地遷徙，手機網路讓人的交際宛如在眼前發生，N多的隨機性，何愁碰不到屬於自己的那份緣分呢？這看似很有道理，實際卻經不起邏輯推敲。

緣分半徑定終身

我們不妨穿越回辮子朝。

殷實的一戶農家，有一女，雖談不上大家閨秀，也算小家碧玉。其女待嫁，然而父母之命、媒妁之言，擇夫問題上，她沒有任何選擇權。你或許要說，這對比不靠譜，畢竟封建社會婚姻不能自己做主，緣分自然也就無從談及。這沒錯，婚姻不自由的狀態下，緣分就是一句空話，因為人為的力量冥冥之中把那隨機性打破了。但這不是絕對的，還是在清朝，在山東一個小縣城的鄉下，一名王姓婦女，選擇跟自己情夫私奔。

如果你看過史景遷所寫的《王氏之死》，那麼你就會知道，王氏選擇跟情夫私奔，是不能忍受丈夫的打罵。王氏只是萬千私奔群體中的一個，封建時代無論婚前婚後，大膽追求自身幸福的不算少。即使被萬世唾罵的潘金蓮，本質也是對性和愛有所追求，才跟封建時代的禮教規則產生了強烈衝突。

從真實社會裡的王氏再到小說虛構出來的潘金蓮，不難發現一個事實，封建社會的緣分似乎並不是沒有，只要拋棄既有的社會規則，完全可以大膽追求。但你可能也馬上會發現另外有趣的現象：無論是王氏的情夫，還是勾引潘金蓮的西門慶，這些個被喜歡的男人們跟女方，都住在同一個區域，相互間距離間隔不超過5公里。現代社會的約炮行為動輒上千里，在古代社會，信息閉塞，沒有現代的即時交流工具，人們長期生活在熟人圈子裡。

這樣一來，所謂隨機性的緣分，就是一句空話了——緣分是巨大的空間里，人與人之間發生的偶然性交際，若簡單的地理阻隔就能輕易影響和改變人的選擇，又何來緣分之說呢？這樣打了引號的緣分，不妨稱之為「緣分半徑」。在地理因素的影響下，緣分隨著地理的變化而變化，也就失去了隨機性和偶然性，沒有實際意義了。

過去社會雞犬相聞，熟人交際，連「緣分」都帶著命中注定的味道；現代社會即時性交流便捷，「緣分」的隨機性選擇空前加大，讓人對「緣分」深信不疑。如果緣分建立在地理半徑上，那信不信，就全在自己了。

如果緣分是真實存在的東西，那麼就不會有那麼多「相親角」了。（新華社/圖）

先有圈，後有緣

除了地理上的遠近，圈子交際，也直接影響人們對緣分的選擇和認可。

想當初，劉邦還在沛縣是「科級」幹部的時候，呂公在家中舉辦沛縣名流派對，前來參加的賓朋都是當地的官員和富商們。劉邦也大刺刺地來了，而且還揚言帶了一萬錢的禮物，呂公趕緊親自到前門迎接，誰知一見到劉邦本人，呂公居然忘了劉邦是否真帶了那麼多的禮物，而且不顧劉邦的傲慢，在席間還把他奉為上賓。別人都在大惑不解之時，呂公內心已經把劉邦定為未來的女婿了。

劉邦的老丈人或許真有識人的本領，可劉邦若沒有「科級」幹部的頭銜，他又如何能參加這場名流聚會？而且，這次圈子的聚會，按照古代社會的緣分形態，也基本是發生在半徑很小的熟人社會裡。若沒有這次相遇，呂公女兒能不能成為後來的呂后，還是兩說呢。可見，緣分是跨越不了階級壁壘的。

身份決定了人的生活環境，而生活環境又限定了人的交際圈子。是不是看著有點眼熟，沒錯，這就是我們講了千年的門當戶對。上面已經提到，網路交流的即時性，讓人們誤以為緣分真的能夠跨越任何壁壘而存在，可在現實面前，人們常常不得不低頭。

其實不僅僅是現代人不甘心，古人在緣分不能被壁壘限制的這件事上，也不甘心。所以，牛郎織女、董永與七仙女的神話故事才層出不窮。這些故事遵循著相同的套路：即男女主人公不服從於地理位置和身份環境的壁壘限制，從原始而單純的愛和欲出發，最終結合到一起。然而結果卻都是以男女離別的悲劇收場，即使像梁祝那樣最後真走到了一起，可付出的代價上由人變成蝴蝶。這或許可算是人的一種寄託和嚮往吧，因為古人最終明白了一個事實，緣分這種東西，從來都不會僅僅依靠愛而單純存在，它被限制在各種現實壁壘里，即使你突破了地理坐標的限制，你可能最後也沒能突破身份環境的限制。

靈與肉的分離

如今，手機壓縮了空間距離，讓人們通過電波的傳輸而雞犬相聞。一個中國人可以和一個遠在地球另一側的美國人交談；一個億萬富翁也能和一個最基層的打工仔交流。正是這種互通有無的狀態，給人們描繪了一個美妙的空間，人們似乎發現，限制緣分幾千年的壁壘，最終全都消失了。各種影視和文學作品中，人們也儘力渲染緣分的超越性，這給了人們更多的想像空間。然而，一旦關了手機斷開網路，你卻發現一切跟以前不無二致。

可是，你能否認一些通過網路勾連起來的緣分是虛幻的嗎？那些東西都發自人的內心，我想答案是否定的。如此一來，現如今網路的即時性勾起了人們對緣分超越一切的渴望，不過它又不能完全滿足人的實際需求，這樣看的話，網路里緣分的突破壁壘，跟古代社會的愛情神話，是一樣的了。唯一不同的，古代的愛情神話的虛構性，如今藉助網路，變成「靈魂的真實、肉體的虛假」了。

靈與肉，從來沒有像當今社會如此分裂，我們彷彿患上了精神分裂症。人們的靈魂像附體一樣，在現實世界和網路世界隨時切換和穿梭，這些身份信息有時候是重疊的，有時候完全不一樣。我和外界的任何一個你張口閉口都是隨緣，可我們當真隨了什麼緣呢？不知道。不管你是否願意承認，如今的緣分，只是我們對越來越強烈的隨機，感到無奈的借口罷了。

於其相信緣分，不如看看自己的地理坐標和身份信息，去「緣分半徑」里找尋。

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