歷史上的今天，民國臭名昭著的取消中醫案

歷史上的今天，民國臭名昭著的取消中醫案

在幾千年的中醫發展歷程中中醫藥一直為中國人的健康保駕護航，在人類幾次的大的瘟疫面前，也是有了中醫藥，大多數中國人才幸免於難。但是，隨著西方傳教士帶來的西方醫學在中國的發展，中西醫理論衝突，「廢除中醫」的聲音開始出現，1929年一慣崇洋媚外的國民黨竟把「廢除中醫」推向浪尖風口。1929年中醫存廢之爭

1925年，北洋教育界決定將中醫納入學校體制中。此事報請教育部批準時，以余雲岫為代表的西醫界上書教育部，堅決抵制。因此，中西醫的矛盾衝突進一步加深，從而引發了20世紀最大的一次中醫存廢之爭。

1929年2月23日至26日，剛剛成立的南京政府及更多城市天氣預報政府衛生部召開第一屆中央衛生委員會議。會上討論了四項關於「廢止中醫」的提案，最後通過了廢止中醫案——《規定舊醫登記案原則》。議案一旦實施，中醫的廢止便只是時間問題了。因此會議討論了余雲岫起草的《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》。隨後，該提案寫入2月25日的會議記錄。2月26日，上海《新聞報》率先將此事公諸於眾。3月2日，余雲岫主編的《社會醫報》出版中央衛生委員會特刊，公布「廢止中醫案」。，在立即遭到全國中醫界的強烈反抗，也引起社各界的強烈反響。

3月11日，上海醫界春秋社等8團體發表通電，指責余岩利用衛生部和中央會議等行政手段，打壓中醫界，將其廢止中醫上升到「摧殘國粹學術」的高度。他們一再申明，「中醫自有中醫診斷之法，勘定病別之類，」並非「巫祝讖緯之道」。針對余岩在提案中指責中醫「反動」之語，中醫界聲稱中醫完全合乎三民主義，是「極端之極端的民生主義」，是「極端之民族主義」。這種駁難，顯然已非學理爭論，而是意識形態化之政治攻擊，是將中醫存廢問題提升到是否擁護三民主義的政治層面，爭取政治上之優勢。也正是從這個意義上，中醫界反而指責西醫界廢止中醫乃違背三民主義之舉，並喊出了「打倒余汪提案，就是打倒帝國主義」等政治性口號。[4]

中醫界掀起的全國性抗爭活動，引起了全社會的關注，也嚴重影響著社會安定與政府威信。在中醫界掀起大規模抗爭後，處於風頭浪尖上衛生部長的薛篤弼，急於化解與中醫界的衝突，將這場風波儘快平息

3月17日，全國281名代表在上海召開全國醫藥團體代表大會，成立了「全國醫藥團體聯合會」，組成請願團，要求政府立即取消此臭名昭著的議案。社會輿論也支持中醫界，提出「取締中醫就是致病民於死命」等口號。

主張廢止中醫的余雲岫、汪企張等，紛紛在各大報刊上發表廢止中醫的言論，回應中醫界的批評。雙方的爭論已經由學理討論泛化為政治意識形態爭論。

面對全國中醫界發起的強大輿論壓力，當時的衛生部長薛篤弼處於風口浪尖上，急於化解與中醫界的衝突，所以一再公開表示並無廢止中醫之意。在面對中醫請願代表時，當面表態：「本部長對於行政方針，以中國各情為左右，對於中西醫並無歧視。」並且承諾「我當一天部長，決不容許這個提案獲得實行」。

不久，國民政府文官處批示：撤銷一切禁錮中醫法令。但是，仍然禁止中醫參用西法西藥，禁止中醫學校立案，禁止中醫開設醫院。各地中醫學校改成中醫傳習所，次年又改稱中醫學社。此舉又引起中醫界的抗爭。廢存雙方的爭論一直持續。中醫的大發展得益於解放後毛-主席的大力倡導，成立專門的學校，研究院，新中國才是祖國醫學的中興時代，這一點，誕生了諾貝獎獲得者屠呦呦

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