峭窄春衫小

夜讀婉約詞，偶然發現眾多作品均包含有服飾的描寫。細查《全宋詞》約兩萬首詞作里，竟有3900多首、將近五分之一的作品曾提到與衣飾裝扮相關的內容。僅由服飾意向作為詞牌名的隨手拈來便有《綠羅裙》、《紅羅襖》、《拂霓裳》、《脫銀袍》、《貂裘換酒》等。

曹組的這首《醉花陰》便是其中之一：「九陌寒輕春尚早，燈火都門道。月下步蓮人，薄薄香羅，峭窄春衫小。梅妝淺淺風蛾裊，隨路聽嬉笑。無限麵皮兒，雖則不同，各是一般好。」詞中所說「薄薄香羅，峭窄春衫小」，更是形象地道出了宋時服裝的大體用料與風格。

福州的浮倉山黃昇墓出土的外衫 福州省博物館藏

宋代衣裝面料以絲織品為主，有紗、 羅、絹、花綾、織錦、緙絲等。當中最為有名的應是產於四川的蜀錦。技藝精湛、錦紋精美，以冰紈綺綉冠天下。但是對於一個生活在南方，常年接受炎夏酷暑折磨的人來說，真正令我神往的卻是「羅」這種織物。

輕薄透氣的羅在宋代達到歷史最高峰，被廣泛應用。1975年在福州的浮倉山黃昇墓中出土了200餘件不同品種的羅織物。其羅結構有單經、三經、四經絞不起花的素羅，以及平紋、斜紋各類起花的花羅等種類。其中登峰造極的四經絞羅技術今世早已絕跡。出土隨葬品中囊括了袍、襖、裙、衫、褲、肚兜、綬帶、鞋、襪、香囊、荷包、粉撲和裹腳布，甚至還包括例假帶！而最讓人驚嘆的是一件深煙色牡丹花羅背心，重量僅為16.7克。「舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。」想必陸遊詩中描寫的便是這等輕如羽、透若煙的衣料吧！

金 佚名《歌樂圖》（局部）絹本設色

遙想彼時，年方十六的黃大小姐盛裝初嫁，新郎是趙匡胤的第十一世孫。洞房花燭夜，昇姑娘緩緩褪卻層層疊疊包裹的外衣，惟剩這一件薄衫輕攏。玲瓏凹凸的曼妙身形在燭光搖曳里似有若無，嬌媚異常。作為女子都忍不住遐想翩翩，更遑論新郎趙與駿了……

從黃昇墓中出土的衣物來看，整體廓形都是直直的筒型，瘦且細長，沒有曲度。大多為窄袖。與唐服的坦領、闊裙、大袖衫形成鮮明區別。相較唐人的張揚，宋人在程朱理學思想的支配下，提倡「偃武修文」。美學觀念發生轉變，崇尚簡潔質樸。女裝多為上身穿窄袖短衣，下身穿長裙。通常在上衣外再穿一件對襟的長袖小褙子。有點類似現在的背心，領口和前襟都綉有漂亮的花邊。

宋 花間行龍緙絲絲織 縱22.5厘米 橫31.5厘米 台北故宮博物院藏

褙子是當時最為流行的服飾，以直領對襟為主，兩襟不縫合，亦不施襻紐。袖子多見窄 袖，也有寬袖，長度或至膝上，或齊膝、或到小腿、或及腳踝。衣服兩側開衩，或者從 衣襟下擺至腰部，或一直高到腋下，也有索性不開衩的。從河南禹縣白沙宋墓出土的壁 畫上就繪有身穿褙子的女伎。山西太原晉祠聖母殿泥塑中也有穿著褙子的侍女。

在宋畫《瑤台步月圖》中，穿褙子的女子文靜優雅畢現。因此無論宮廷后妃，朝廷命婦，還是尋常女子以及教坊歌舞伎，甚至就連宋朝男子都熱衷穿著褙子，使之成為常服。在同一 時代，褙子這種服飾被不分男女老幼、不分尊卑貴賤地喜愛實屬奇特。

宋 錢選《招涼侍女》（局部）絹本設色 縱22.4厘米 橫21.7厘米 台北故宮博物院藏

褙子的廣泛穿著與宋代文化密不可分。女裝里的襦衣，褙子等都特彆強調遮掩功能，顯得拘謹而保守。將身體像粽子似地重重包裹起來，表面上形成一種禁慾傾向。而這種表面的禁錮實質上更容易激發隱性的潛在慾望，如同汝、官青瓷，看似簡單的線條，單一的用色卻顯得張力十足。

服飾是文化的世俗體現方式。與宋代傢具和瓷器一樣追求至簡，是色彩純凈，不事雕琢的質樸姿態。