「祖墳」都有什麼些用處？

（明）方孝孺書法

台灣學者高陽稱桐城「桂林方氏」為「中國第一等的詩禮之家」，這支方氏200余年間確實是英才輩出，著名的歷史人物方以智、方苞等，即出自桐城桂林方。

家族出人，據傳是祖墳葬得好。馬其昶《桐城耆舊傳》載：方氏祖墳為「風水寶地」，「地當龍眠口，號月山，果吉壤。」《桐城桂林方氏族譜》載：「琳，懋長子，字廷獻，行一，縣陰陽訓術。」明代尤重陰陽學，各級設立陰陽學官，地方設立陰陽訓術學校，府稱正術，州稱典術，縣稱訓術。自家出風水大師，最終地靈人傑。

桐城桂林方最早的一個名人叫方法，明初「靖難之役」後投水而死。在明成祖與建文帝爭奪的過程中，死得最慘的當然不是方法，而是方法的老師方孝儒。燕王朱棣攻下南京，方孝儒因不願再仕新君，被滅十族，這是正史的說法，文人筆記則給出了另一個答案。

祝允明 國色天香圖

祝允明是明代著名的書家，其《野記》卷四載：「方希直（方孝孺）先墓初有妖，後治墓，乃見大蟒出冢中，生聚極繁，殆至數千，洞穴蔓廣，腥穢逼人。眾議欲盡殲之，姑掩穴歸，治挺钁火攻之具。其夕，方公父夢黑衣嫗拜，懇言：『吾輩無損於公，公將滅吾族，幸舍之，當報德。不然，亦能報怨。』父曰：『奚報怨為？』嫗曰：『公能族我，我亦能族公。』又曰：『吾舉族來懇矣。』方顧嫗後有男女無限。然竟不許。明日，語家人，且謂：『妖蟒乃爾，正當除之！』因極力搜捕，焚殺罄絕。其夜，聞山中哭聲。後方公不幸嬰烈禍，蛇櫱亦足征也。」

祝允明所記的意思，是說方孝孺的父親為其先祖造墳，夢見穿紅衣老者三次哀請延遲三天遷墳，使其族人得以遷徙。翌日，方父命家丁掘墓地，見一大堆紅蛇，遂以火燒之，共殺873條。當晚又夢見紅衣老者怒斥之曰：「汝殺我全族，我亦必滅汝族！」其後方家誕下方孝孺，孺舌成乂形，年幼聰慧，六歲能詩，閭里稱之謂「小韓子」，以喻其文才堪比韓愈。因靖難之變，方孝孺拒為燕王稱帝書寫詔書，觸怒朱棣，被誅十族，八百七十三人遇難，正與蛇族等——這叫因果報應。

文人的記述，當然不能當真。但在當時的歷史背景下，不信也難。尤其是在祭祀權作為第一政治權的時代，祖墳顯然是極為重要的。祖墳好，事業必興；祖墳壞了，其身也亡。老百姓是這樣，封建帝王也莫不如此。

黃巢起義

歷史上爭奪最高權力的人，往往都有一段挖祖墳的故事。唐代黃巢的祖墳在陝西金州，黃巢起義後幹得相當不錯，後來崔堯封帶兵挖了黃巢的祖墳，發現一個石桶，裡面有一隻黃腰獸、一柄寶劍。墳墓被打開後，黃腰獸沖向寶劍自刎而死。這年秋天，黃巢就失敗了。宋代的張邦昌、劉豫，金人把他們立為傀儡皇帝。張邦昌、劉豫的祖墳在同一座山上，人們痛恨這二人，挖二人的祖墳時墓中飛出異物，張邦昌、劉豫也都落馬了。元末徐壽輝造反，對手挖了徐壽輝的祖墳，見有成千上萬紅色蒼蠅飛出，徐壽輝不久便被殺身亡。

元末造反成功的，只有朱元璋，據說是他的祖墳葬得好，必定出「天子」。到了明末，諸多人物造反，幾乎全被明軍所滅。後來農民軍攻下朱元璋的老家鳳陽，首先就是挖朱元璋的祖墳。這一挖，崇禎皇帝哭了，明朝也從此無可救藥。

李自成進京

明末的李自成最終攻下了明朝的首都，當了一陣子「皇帝」。未能坐穩江山，據說是李自成的祖墳被挖了。李自成的祖墳在陝西米脂縣亂峰山中，闖王的大軍所向披靡時，米脂縣令邊大綬挖了李自成的祖墳，發現墳墓中有一條白蛇，已經滿身鱗甲。邊大綬令人殺死了白蛇，李自成也就沒當成皇帝……

這麼看，祖墳真的很重要，絕對挖不得。但是，相反的情形也是有的，主要出在清末民初。時代更變，人們不僅挖祖墳，還挖自家的，挺有意思的。

大清朝滅亡後，王爺的後代們沒了財路，又無生存技藝，自然生活無著。過慣了衣來伸手、飯來張口的生活，這些人先是變賣祖產，坐吃山空後，便想起了自家的祖墳，那裡有寶——先賣樹，再賣地，最後便「起靈」，就是挖了祖墳起出隨葬品，換錢、換物過日子。昌平半壁店的儀親王墳，是乾隆第八子儀親王永璇的墓。1925年，後人賣光了墳地上的樹、磚、石，最後但「起靈」，挖出隨葬品變賣。

清代青花瓷

北京西郊的鄭王墳，也這麼被挖過。1931年，有人發現鄭王墳被盜，於是報警。警方一查，是他們自家人乾的。墓里的隨葬品不夠賣，鄭王的後人發現裝骨灰罐青花瓷是「文物」，能值幾個錢，便將「骨灰盒」也賣了。

這大清，倒的也太徹底了……