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東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……

東漢流傳下來的諸多碑刻,形成了「漢隸」經典。


漢隸的風格,論外形有扁有長,論起筆有圓有方;論姿態神韻,有雄渾瘦硬,有委婉優雅……


然而有塊漢碑迥異於經典漢隸,放在漢碑當中,可謂「調皮」——

東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……


東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……


這塊碑就是《祀三公山碑》,全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》,俗名《大三公山碑》。 東漢元初四年(公元117年),立在今河北省元氏縣西北三十里封龍山上。

東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……


東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……


《祀三公山碑》是極有學術價值的碑刻,它在書法上最大的特點,是篆隸相兼,結體介於篆、隸之間。它把大部分篆的弧形掰直,而又沒有明顯的蠶頭燕尾。而這,正是篆刻的常用方法。


龔望先生在1968年曾通臨此碑,並在落款中說明臨寫的要點,很有意義。


下面就來看看龔老先生的《祀三公山碑》臨本——

東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……


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東漢最「調皮」的一塊碑,被老先生臨得風情萬種……



龔望先生在落款中說,楊淮表、石門頌、大三公、裴岑、 戚伯著等,皆隸之最精者,然必熟於兩京印篆,然後作此,氣息方濃,否則必枯燥無味。


這是龔望先生自己的領會,算是一家之言,但有個道理是大家通用的:學書必須廣開眼界,若就某碑寫某碑,就某家寫某家,一定會越寫越淡,豐富不起來。


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