花了5年，這個「90後」團隊整理了潮州鯤江鄉的1966封南洋僑批

撰稿：文遠

（本文圖片均來自鯤江鄉）

鄭岳川，90後，廣東潮州鯤江鄉人，現工作於廣州。在過去的5年里，鄭岳川與6位鯤江鄉志願者因興趣愛好，整理了鯤江鄉的歷史故事、民俗文化，其中，還走訪僑眷，前往博物館及大學圖書館收集資料，利用互聯網技術，嘗試對選定的1966封由南洋地區寄往鯤江鄉的僑批進行歸檔、分析與展示。

鄭岳川和志願者們整理「僑批」為近代以來華僑華人通過民間渠道寄給中國國內眷屬的家書（信）和匯款（銀）的統稱，其基本特徵是銀、信合體，因此在僑鄉民間又稱為「銀信」。

20世紀70年代末，伴隨著中國的改革開放，民間的集郵和文物愛好者著手收藏僑批。20世紀90年代開始，廣東、福建兩省各級政府和民間組織逐漸重視對這種民間文獻的保護。據2014年出版的《比較、借鑒與前瞻：國際移民書信研究》提供的數據，廣東和福建兩省的文博機構保存的僑批文獻共有17萬件，其中廣東高達16萬件之多，民間收藏的僑批文書數量也不少。

從2012年起，鄭岳川和志願者們是如何整理僑批的？與海外華僑華人都進行過哪些溝通？為了解這些情況，捕輿者採訪了鄭岳川。

Q=捕輿者

A=鄭岳川

Q：為什麼要整理僑批？目前進展如何？

A：整理僑批只是我們計劃的一部分。我們希望通過搭建搜集整理鯤江鄉的歷史資料和故事，加強海外華僑華人以及外出工作的鯤江人與鯤江的凝聚力。現在僑批的整理只是處於信息數字統計階段。

本次選取的僑批始於1928年7月7日新加坡的某鄭氏華人寄給母親的僑批，止於1991年1月23日馬來西亞的陳氏華人寄給表弟的僑批，跨度63年，合計235寄批人，1966封僑批。

Q：僑批的寄批地主要是哪裡？從鯤江鄉出去的華僑華人大概有多少？

A：這些僑批主要來自東南亞，其中新加坡1084封佔據最大比例，其次為馬來西亞594封，然後是泰國259封，香港12封，柬埔寨2封，印度尼西亞2封，此外還有13封來源地址不詳。據我了解，鯤江鄉有9000多人，在海外的華僑華人有1000多人。

Q：在整理僑批的過程中，團隊成員怎麼分工的？

Q：你們通過哪幾個渠道整理僑批？

Q：期間遇到過哪些困難？

A：有些人不太信任我們。2016年夏天，我去了一個86歲老人家裡，他聽說我想了解鄉里人下南洋的故事，就很高興地跟我聊起來。可後來老人的兒子來了，質問我，我就用家鄉話解釋，但他還是執意讓我立刻走。

在走訪中，有些40歲左右的中年人，他們不肯拿出僑批登記。他們不太相信我們整理僑批目的的純粹性。年齡比較大的，七八十歲的老人就無所謂了，他們更願意分享。我個人認為，七八十歲的老人經歷過接收僑批的年代，我爺爺的大哥在泰國，過去爺爺奶奶收到僑批後，拆封看完後就扔了。

另外，時間和精力也是個問題。我們每個人都有自己的本職工作，僑批整理是在工作之外找時間做的。我每個月回一次家，期間走訪街坊鄰居。

Q：在整理僑批的過程中，與海外華僑華人有哪些互動？

A：每年正月，新加坡鯤江鄉聯誼會都會聚會，現在已經是華二代、華三代了，他們延續著老一輩人聚會方式，比如宴會聚餐、演講。近幾年，我們整理的僑批等信息內容會分享給他們，在正月聯誼會上，他們會將這些內容用PPT講演給大家。

圖為僑批封面。

Q：整理僑批，從數據中讀出了什麼？

A：舉例來說。1966年至1976年，年均寄出的數量最多，甚至接近1949-1966年期間的兩倍。個人認為，主要有幾個原因。第一、過番者多數已過壯年，思鄉之情愈加濃厚。第二、南洋地區社會相對穩定，進入全面發展時期，各人經濟收入逐漸提升。第三、文革期間人心惶惶，過番者希望通過更多僑批給予親人們經濟上的支援，同時希望了解更多情況。第四、文革至今50餘年，較抗戰時期、解放戰爭、建國初期更晚，有利於資料保存。

Q：下一個階段有哪些計劃？

A：第一期的僑批整理，我們在走訪之前先列了一個大綱，分別為：寄批地、收批地址、收寄批人、年份數量、收寄人、時間。第二期，我們將具體深入僑批的內容，做一些歷史、民俗文化的研究。

我們也嘗試著跟新加坡老一輩華人聯繫，目前祖籍為鯤江鄉的新加坡華人年紀最大的是92歲，另外還有一些80多歲的。我們整理了一些問題，通過微信、打電話溝通，但效果不是特別好。我們打算年底去一趟新加坡，以便收集更多的資料。

另外，現在新加坡鯤江華人聯誼會還給我們提供了一份1969年在新加坡籌建的鯤江貿易公司140多人的名單，我們將按照這個名單，對每家每戶進行走訪。我們還要分析這份名單的年齡，過去在新加坡主要做什麼工作，有什麼成就。

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