此門派差點被秦始皇滅絕，一傳人到鄰國，千年後差點滅了中國

墨子

提起這一門派，很多人會覺得有點陌生，也難怪，這一門派在《史記》上只有二十幾個字的介紹。也就是說，自從秦始皇焚書坑儒後，這一門派就漸漸消失不存了。然而在歷史的長河中，這一門派曾經對中國有過非常大的影響，在中華大地上掀起驚濤駭浪，讓統治者為之戰慄，它的影響和波及面，不亞於儒家和道家。而且這一門派是現今思想文化的代表，即使到現在，這一門派依然有著生命力。這一門派就是墨家。

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為"世之顯學"，而儒家代表孟子也曾說"天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物)則歸墨(墨子)"等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。

墨家

墨家的主要思想主張是:主張人與人之間平等的相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，推崇節約、反對鋪張浪費(節用)，重視繼承前人的文化財富(明鬼)，掌握自然規律(天志)等。

因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕;直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，並發現其進步性，近年來經過很多新墨者的努力，墨家學說出現復甦，並因其進步性而呈現出燎原之勢。

墨家

墨家最進步的思想是，他們認為，「官無常貴，民無終賤」。要求「飢者得食，寒者得衣，勞者得息」。儒家卻認為人有貴賤之分，要各安其命等等。對於統治者而言，墨家最可怕的是，那種遊俠精神，劫富濟貧，人人平等的精神，對下層百姓有極強的號召力。統治者最忌憚的並不是你有造反的野心，而是你有造反的能力。

秦始皇焚書坑儒的時候，墨家的有生力量都被消耗的差不多了，書籍也大部分被毀，寫《史記》的司馬遷對墨家也頗為忌諱，倒是《淮南子》對墨家思想多有涉獵。

閑話少說，我們來看看墨家究竟是怎麼進入日本的，又是如何讓日本變得更加強大的？

徐福

這就要歸功於一人——徐福，徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為"徐福村"，並在村北建了一座"徐福廟"。曾經在呂不韋門下，收有一徒，名為甘羅。

日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國刀文「齊臣徐市 遷王過之」疑似古篆字樣。徐福東渡尋仙，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。

徐福

據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵筑紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。

今天我們在說日本對我國文化多有抄襲，是吸取中華文明的精髓發展起來的國度，甚至一度強大的讓我們面臨滅絕危險時，也要想一想，為何我們守著金山要飯吃，自己的文化精髓，卻餵養了別國的骨頭！