由禹父之死看遠古權威

《史記》云：行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。

鯀（gǔn），大禹之父。因治水不利，被處死。

鯀

鯀與堯同是黃帝後裔，為人臣。根據《史記》所言，堯在位時，洪水泛濫，必須啟用能治水之人，眾臣都舉薦鯀，但堯卻心存顧慮，因沒有比鯀更優秀的人，最終還是讓派鯀治水。

鯀用了九年時間，仍舊無用。

這件事發生在堯執政後期，因為找到了接班人舜，舜開始代行天子之政，巡狩過程中，發現鯀治水不得法，無效果，在羽山將其殺死。

帝堯

鯀，乃大禹生父。

從理論上來說，舜與大禹有殺父之仇。

但後來禪讓於大禹的恰恰也是舜，兩人也有過一段很好的君臣之誼。

關於鯀之死，天下人的看法是「皆以為舜之誅為是」，認為殺得對。

由此看，舜當時天子之政已經擁有了很大的許可權，可行生殺大權。

對於鯀，堯早就說過：「鯀為人負命毀族，不可。」對於鯀的認識，堯早有定論，鯀是一個負面毀族之人，但他仍舊啟用鯀。

帝舜

舜相比於堯是果敢之主，懲罰分明，在其繼位之前果斷殺鯀。

堯用鯀，乃無奈之舉。

舜殺鯀，乃立威之舉。

鯀本就不堪大任，一年治水不成、五年治水不成、在九年治水不成之前，為什麼堯仍舊沒有殺死鯀呢。

這與堯所行政策有關，《史記》雲「其仁如天」，也許正是對於這種治國方式的一種描述。同時，堯的仁政也與其晚年控制力度下降有關，堯70歲得到舜，那時已入垂暮，貿然的殺死一方大臣也有可能產生不可預估的動亂。

關於鯀的死，禹的表現「傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入」。

大禹治水

《史記》的這段描述頗為可靠，禹傷感之時，卻無表現出憤怒與怨恨，主要是五帝時期雖然被很多古代大儒稱為政治清明，但實際上是一個立足於軍事鬥爭維護國家安穩的奴隸社會時期，真正的天子擁有極高的生殺大權，對於大臣和違逆者的處理也無後世那樣太多的禮節舒服，禹十三年過家門而不入，更多的是一種面對可決定生死的無上權威時的無奈選擇。

從五帝時期的一些史料大致可以看出，許多政治現象被後世理想主義者，按上了道德的評價，其實更現實的是，在生殺死亡、階級欺壓很正常的上古時期，許多舉動更多是迫於權威的無奈舉動。