盤點中國歷史上的那些知名外國人，他們是東西方文化交流的先行者

「一個外國人，毫無利己主義的動機，五十多歲了……不遠萬里，來到中國……這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神。」

毛澤東這句話里說的外國人，是知名醫生白求恩大夫，一個為中國抗日戰爭中獻出了一切的人。

中國歷史上有著很多外國人來到中國，他們把中國文化帶到了世界，又把世界的先進理念帶到了中國，他們中有些人默默無聞，被歷史所遺忘，他們中有些人卻是做出了一番事業，留名史冊，名揚四海。

迦葉摩騰

迦葉摩騰，又稱稱摩騰，印度僧人，東漢明帝時期，來到中國。

漢明帝建了白馬寺，請迦葉摩騰講經，他還翻譯了《四十二章經》。

竺法蘭

竺法蘭也是印度人，永平十年（公元67年），他與迦葉摩騰共同來到中國，他和迦葉摩騰被尊為中國佛教的鼻祖。

安世高

安世高是安息國（約是在伊朗高原與兩河流域的古國）的王太子，後來出家做了和尚，在西域各國很有影響力。

安世高是小乘佛經的首譯者，於東漢建和元年(147)來到洛陽，翻譯了多部佛經，推廣了佛教在中國的傳播。

曇無讖

曇無讖是印度僧人，先學的小乘，後來學的是大乘，主要以宣揚《涅槃經》為主。

大約在421年，受河西王沮渠蒙遜邀請，翻譯了《大涅槃經》，433年，又被沮渠蒙遜派出的刺客暗殺。

達摩

菩提達摩是印度人，南北朝北魏時曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，被稱作是大乘佛教中國禪宗的創始人。

達摩祖師在民間已經被封神，留下了諸多的傳說，正是因為各種神跡的「高大化」，他本人的自身事迹，倒是少有人知了。

真諦

真諦也是印度僧人，約是石南朝梁代中大同元年（546）來到中國，主要從事翻譯佛經的工作。

蘇因高

蘇因高是日本人，本名叫做小野妹子，是日本飛鳥時代推古朝的外交官。

這個妹子是男性，607年，作為遣隋使第一次來到中國，當時還受到了隋煬帝的接見。608年回國，609年又再次來到中國，於610年回歸。

阿羅本

阿羅本是敘利亞人，他是中國歷史上第一個來傳教的基督教聶斯托利派（當時稱為景教）教士。

阿羅本於635年從波斯來到長安，受到唐太宗李世民詔見，除傳教外，主要翻譯佛經。

晁衡

晁衡是日本人，本名叫做阿倍仲麻呂，日本奈良時代的遣唐留學生之一，他還在開元年間參加科舉考試，中了唐朝的進士，他曾經被任命為左春坊司經局校書、門下省左補闕、衛尉少卿、秘書監兼衛尉卿，左散騎常侍兼安南都護等職。

晁衡與唐朝當時的著名詩人王維、李白等人交情很深，都有詩文唱和，李白的《哭晁卿衡》王維的《送秘書晁監還日該國》說的就是他。

晁衡歷經唐朝玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，在唐生活了五十多年，期間也曾乘船回歸日本，但終遭失敗，於大曆五年（770年）病逝於長安，享年七十二歲，唐朝廷還追贈了他為從二品潞州大都督。

吉備真備

吉備真備是日本人，日本奈良時代的政治家，

曾經作為遣唐使，兩次來到中國。

吉備真備第一次以遣唐使身份來中國是在717年，在大唐居住了19年之後回歸日本。752年吉備真備再次以遣唐使身份來到中國，當時接見他的是唐玄宗，這次只住了一年，吉備真備就回日本了，他的使團中多了一位中國知名僧人--鑒真。

崔致遠

崔致遠是朝鮮人，被現在的朝鮮韓國認定為朝鮮漢文學的開山鼻祖，被稱作是「東國儒宗」。

崔致遠十二歲時於唐懿宗咸通九年(公元868年)乘船來到中國，曾入國子監學習，他還參加了科舉考試，中了進士，之後出任了溧水縣尉，在中國住了十六年後，崔致遠二十八歲時

以「國信使」身份東回歸到朝鮮。

榮西

榮西禪師是日本人，曾經兩度入宋，被尊為日本臨濟禪門的祖師。

榮西禪師先後於1168年、1187年來到中國，學習佛學，回到日本後，大力推廣禪學，他還將茶引入日本，被譽為「日本的茶祖」。

賽典赤·贍思丁

賽典赤·贍思丁是塔吉克人，元朝忽必烈時期的政治家，曾擔任雲南平章政事。

馬可波羅

馬可波羅是義大利人，著名旅行家，據他的《馬可·波羅遊記》記載，早在元朝忽必烈時期，他就來到了中國。

馬可·波羅約是在1275年到達元朝的首都，據說與元世祖忽必烈關係不錯，他在中國遊歷了十多年後，才回到義大利。

伊本·白圖泰

白圖泰是摩洛哥人，年輕時前往麥加朝聖，歷經四十四個國家，後來遊歷了印度、土耳其、阿富汗等國，約是在元順帝至元六年（1346年）到達中國泉州。之後回國後寫下了《伊本·白圖泰遊記》。

朴不花

朴不花是高麗人，歷史上第一個外國人太監，

是元順帝最為寵幸的太監。

朴不花從小就入宮做了太監，因為與同樣來自高麗的奇皇后走得近，因而升遷得很快。朴不花權勢很大，最終也是死在了權力鬥爭中。

利瑪竇

利瑪竇是義大利人，天主教耶穌會的傳教士，明朝萬曆年間來到中國傳教，應該是天主教在中國傳教的最早開拓者，他對中國典籍有著深入的研究。

利瑪竇先前在印度傳過教，1582年抵達澳門開始在中國傳教，起先並不怎麼順利，還遭到了驅逐，1596年利瑪竇成功預測了一次日食，為世人所關注。利馬竇在南京結交了不少當時的知名名士，如葉向高、李贄、徐光啟等人，1601年起利瑪竇留居北京，在京城傳教，直到1610年因病去世。

曾德昭

曾德昭是葡萄牙人，天主教的耶穌會士，1613年來到中國南京，居住二十多年後，於1636年回歸，在旅途過程中寫下了自己在中國所見所聞的《大中國志》。

湯若望

湯若望是德國人，天主教耶穌會的傳教士，他在中國科技史上具有一定的重要性，中國今天的農曆就是由他在明朝前沿用的農曆基礎上修訂而來的。

湯若望，本名叫做約翰·亞當·沙爾·馮·白爾，他的字為「道未」，出自於《孟子》的「望道而未見之」，1619年，湯若望來到中國，率先抵達的是澳門，1623年他來到北京，得到了明朝廷的重視，清人入主中原後，湯若望又得到了清朝廷的賞識，得以繼續在中國傳教，1666年在中國生活了四十多年的湯若望病逝於北京。

南懷仁

南懷仁是從比利時來的傳教士，天主教耶穌會的傳教士，他是康熙皇帝的科學啟蒙老師，在清極具影響力，當時清朝廷欽天的最高負責人。

南懷仁1658年抵達澳門，1660來到北京，成為欽天監官員，當時在清朝廷具有影響力的外來傳教士，除了湯若望，就要屬南懷仁了，他在中國傳教三十多年，於1688年病逝在了北京。

徐日升

徐日升是葡萄牙人，天主教耶穌會傳教士，曾供職於清廷欽天監，還當上了宮廷音樂教師，對中國音樂也有研究。

徐日升於1672年抵達澳門，第二年到達北京受到康熙任用，於1706年病逝在北京。

張誠

張誠是來自法國的傳教士，他精通漢、滿文字，曾經是中俄尼布楚邊界談判的翻譯員，給康熙上過課，陪同康熙帝親征噶爾丹。

張誠1687年來到中國，首站是浙江寧波，第二年來到北京，得到康熙賞識，傳教二十多年後，張誠於1707年病逝於北京。

白晉

白晉是法國傳教士，在清初具有一定的知名度，康熙帝對他也是很信任。

白晉1687年到達浙江寧波，第二年來到北京，1693年奉了康熙之命白晉回抵法國，給路易十四帶去了康熙的問候，1699年白晉再次回到北京，帶來了法國國王回贈的名貴禮品，1730年白晉病逝於北京，享年74歲。

郎世寧

郎世寧是義大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，天主教耶穌會的傳教士來，，被稱為清代宮廷十大畫家之一，他曾經參加過圓明園西洋樓的設計。

郎世寧於1715年來到中國，當時是康熙在位時期，郎世寧一直在清朝廷中從事繪畫工作，長達五十多年，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，直到1766年78歲時病逝在北京。

馬戛爾尼

喬治·馬戛爾尼是英國人，1793年以為乾隆皇帝祝壽為名，率領英國代表團來到中國，想要通過談判打開中國市場，當然地，他的要求最終還是被「英明」的乾隆帝拒絕了。

羅孝全

羅孝全是美國人，浸信會的傳教士，於1837年到達澳門，之後居住在香港，後來又跑到廣州傳教。

接受羅孝全傳教的人中，有一人很有名，洪秀全。

因為是跟太平天國的這種不清不楚關係，羅孝全再後世也受到了很大的關注。洪秀全曾經邀請羅孝全前往南京。1860年左右，羅孝全在南京生活了一年多，因覺得洪秀全理解的基督教教義與實際相差太大而離開，並於1866年回到美國。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。