玩物喪志與玩出大成就！

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| 讀史 |ID：dushi818

博聞通識，知古鑒今。有品、有趣、有態度。

文：向尚瞰 讀史（dushi818）專欄作家

中國有一句成語，叫「玩物喪志」，說的是人們一旦醉心於「玩」，就會不務正業，不思進取，就會放棄或喪失了對事業、前途、理想的追求，導致失敗或一事無成。

我並不否認對某種嗜好成癖，確實有喪志之虞。比如：春秋時，衛國的第十四代君主衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如痴如迷，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘比國家大臣還要高級豪華的車子，招搖過市。為了養鶴，每年耗費了大量的資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。

公元前659年，北狄部落侵入衛國，衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：「既然鶴享有很高的地位和待遇，就讓它去打仗吧！」懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，結果由於軍心不齊，戰敗而死。

歐陽修寫過一篇《伶官傳序》，講的是後唐主李存勖，初登基時為報父仇，勵精圖治，終於手刃敵酋。一時間威風八面，不可一世，「舉天下之豪傑，未有與之抗者」。可這位大英雄後來卻寵信伶人，沉溺於戲劇玩樂，最後只落得個國破家亡、死於非命的下場。

這些典型事例看起來都是玩物惹的禍。

但我卻認為玩本無害，害在成癖。玩，娛樂也。再古板的人，玩起來也不免綻放陽光般的笑容。越忙碌的人，對玩越是神往不已。一個「玩」字，被傾注了很豐富的含義：不經意、不認真、不執著、不費力，愉悅了一把，讓生活增添了顏色，讓平淡增加了趣味。有關調查還顯示，玩能引起人的大腦、神經、肌肉等全面的放鬆，從而更能獲得高質量的休息，更具有創新能力。

玩本身就是一門課，是調節生活，工作的一種方式，會不會玩也體現生活是否快樂、工作是否稱心。玩的本質就是一門藝術，正如列寧的名言：「會休息的人才會工作。」會玩的人，往往能在玩中受益無窮。玩中有學問、玩中有藝術，關鍵你是怎麼去理性選擇。

通過玩，可以調發人快樂的天性，可以放鬆自己，卸掉所謂的偽裝，把自己投入到遊戲中所扮演的角色，直到心滿意足。當你打開一篇篇名家侃玩的文章時，你可以欣賞到他們是如何把平淡的生活趣味化、生動化、優美化的。

更有一些大玩家，玩出了智慧，玩出了學問，玩成了大的名家。著名畫家黃永玉就是當之無愧的一個大玩家。他寫了一本《黃永玉的柒柒捌捌》的書。書講的就是他是如何「玩」大的。他玩國畫、油畫、版畫、漫畫、雕塑，也玩散文、小說、詩歌、雜文，十八般武藝，黃永玉幾乎無所不玩，無所不精。他「玩」得驚心動魄，「玩」得氣定神閑。難怪本書策劃者要用「藝貫中西、肆意人生；耄耋頑童、痴狂大師」來大加讚譽了。

還有一個王世襄先生，也是個大玩家，他喜歡玩金魚、蟋蟀、鴿哨、葫蘆、竹刻、鷹、古董、明式傢具……玩，使他成了大學問家。為了得到玩物，他捨得花錢。為了窮究玩物的底細，又與許多平民百姓交朋友，虛心請教。王世襄留心玩的學問，而且留下了文字記載和他研究的心得。

隨「玩」而來的是他的幾十部著作，如《中國畫論研究》、《中國古代音樂書目》、《髹飾錄解說》、《竹刻藝術》、《中國古代漆器》、《明式傢具研究》、《北京鴿哨》、《說葫蘆》、《蟋蟀譜集成》，多為煌煌巨冊，亦全為填補此類文化空白的開山之作。黃苗子先生說他「玩物成家」，啟功先生說他「研物立志」。而他的確不失為一位玩物並研物的大玩家。

看來，「玩物喪志」，不在「玩物」，而在有沒有「志」。有「志」者既以「玩物」愉悅身心，也從玩中成就事業，不但不會「喪志」，而且可以「養志」，比如黃永玉，比如王世襄。真會玩的人，首先要尋到那可「玩」之「物」，這「物」或是器物，如石，如木，如古玩，如字畫……；或是技藝，如棋類，如廚藝，如文藝，如經營……，每個人要尋到自己可傾心的玩「物」也不容易。

如果「玩」錯了「物」，則如同搭錯了車，熱情不能全力激發，智力不能全力發揮，那結果自然不妙。就是搭對了車，還要在自己傾心的「物」上認真地「玩」，才可能玩出點名堂。所以，要玩物而不喪志，關鍵是要有志，還要會玩。

作者簡介：向尚瞰，真名曾春生，一九三八年二月生，一九六一年畢業於江西師範大學（當時名江西師範學院）中文系，長期從事新聞工作，中國作家協會會員，高級編輯，以寫蘊涵人生的哲理雜文見長，江西省雜文學會對他的雜文曾作出這樣的評價：「向尚瞰標舉哲理雜文。以豐富的學養，智慧人生取勝。」曾出版雜文集《學海泛舟》、《俯讀仰思集》、《喻世心語》、《笑對人生》、《哲思隨筆》，散文集《佳山·麗水·名城》，傳記文學《兩代瓷工》、《瓷壇瑰寶——王錫良傳》等。二○一七年開始給網路投稿，二○一六年全年《微信錄》被公眾號《讀史開眼界》、《讀史閱世》採用，連續發布。

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