人格滿分見真佛

佛

任何宗派、任何法門，都是佛陀普度眾生的教義精華。將這些意義植入內心，凈化並轉變自己，能讓我們恢複本有的如來藏佛性，這是修行的意義，也是佛陀來到世間的目的。

「佛」字有一個人字旁，表示佛陀是人格發展的最高階段，是完全自省而圓滿覺悟的人。通過修行，不僅能獲得自在安樂，提升生命的品質，更能提高服務於其他生命的能力，普度有情。

如何將人格發展到最高階段呢？第一，把知識變成智慧，了解實相。人們常說，最高的文憑是人格。如果沒有運用知識去利他的智慧，那些知識就不能給更多人帶來幸福，也談不上對世界和人類做貢獻。賢善的人格，不就是說善良、智慧與無私嗎？第二，把感情變成慈悲。如果心中的愛是平等的，就不會被恨所傷害。第三，把個人的志向和勇氣變成一種願力。放下狹隘的自我，普利有情。

不要以為「我要幫助眾生，我要去度眾生，」就是所謂的「願力」，若不放下自我，就無法自由自在地利益眾生。你越想抓住什麼，越會抓不住，結果越痛苦。因此，把這裡面的「我」也要放下。

如果孩子的病被治癒了，母親只會高興，不會有需要回報的想法。利益眾生的時候，不要想著自己在做什麼，自己做過什麼，更不要想自己會得到什麼。最後，把執著「我」的心也放下，修法就圓滿了。

以前，喇嘛仁波切經常說：「有執著的地方就有痛苦。」比如，只愛一個人很痛苦，因為這種愛太狹窄，太執著。要把愛普遍到一切地方，愛越廣，願才會越堅。

為什麼當母親生病的時候，念佛菩薩的名號、念佛的心咒就能減輕她的痛苦，而念你的名字卻沒有用呢？因為只有人格圓滿的佛才有那樣的救度能力，他的願力成熟了，自然會顯現這些功德，他的覺悟智慧更能幫助眾生永久地離苦得樂。

通過大圓滿空性智慧的教育，通過自身的修行，令人格提升，甚至發展到最高的境界；以空性的大智慧將知識、情感、勇氣轉化為智慧、慈悲與願力，那麼我們的心就是大圓滿法，我們本身就是一尊佛，一位菩薩，身語意所作的一切都能真實地利益到眾生，以不可思議的能力為眾生服務。

至高無上的大圓滿境界不是像石頭、像高山一樣矗立不動、無思無想的狀態，而是完全得到凈化、完全平等的智慧。當我們獲得那種智慧的同時，人格也達到了頂峰，見到的是內在的真佛。

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