三國牛人死後也能幹掉名將,怨氣連高僧都化解不了,孫權嚇跪
兩千多年來,關羽一直是中國文化中道義的象徵。
但羅貫中先生為了故事情節的構造,可能有意無意中黑了關羽一把。
那就是原本最重義氣的關羽,居然言而無信耍無賴,在神靈面前出爾反爾。
在《三國演義》第七十七回,發生了關羽死後在玉泉山顯聖的故事。卻說關公陰魂不散,蕩蕩悠悠,到了荊門州當陽縣玉泉山。山上有一老僧,法名普凈。
有天晚上,普凈正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:「還我頭來!」普凈認得是關公,喊道:「雲長安在?」關公英魂頓悟,即下馬乘風落於庵前。
普凈說:「昔非今是,一切休論;後果前因,彼此不爽。今將軍為呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等眾人之頭,又將向誰索耶?「於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。
這個情節,是說關羽聽從了普凈的勸告,覺得雖然自己被別人所殺,但是自己也同樣殺了顏良、文丑等許多人。大有冤冤相報何時了的覺悟,感覺已經放下了心中仇怨。
但是,事情並不是這樣。很快,關羽就把在高僧、恩人(這個普凈就是以前在汜水關鎮國寺給關羽通風報信的那位)、神靈面前表現出的大度、明事理拋諸腦後。
在孫權收回荊州,為呂蒙擺酒慶功時。關羽的陰魂附身呂蒙,居然把孫權親自斟的酒扔到地上,揪住孫權,厲聲大罵「碧眼小兒!紫髯鼠輩!還識我否?」
罵完之後,被關羽附身的呂蒙居然推倒孫權,坐在孫權的位子上自我誇口一番。把孫權唬的連忙帶眾人下拜。呂蒙本人則立馬倒在地上,七竅流血而死。
按道理說在高僧點破下,關羽應當看透了人間冤讎的因果循環,為什麼又要偏執於仇恨,化身厲鬼去害人呢?
難道是羅貫中有意大筆一晃,想黑關羽一回?
並不是,羅貫中這麼寫,筆者猜測大概有三個原因:
其一,表現出關羽恩怨分明、有仇必報的俠義精神;
其二,神話關羽,活著很牛,死了更神;
其三,普凈的勸告雖然有理,但他代表的是夷狄文化(佛教是天竺傳過來的),羅貫中寫書的時間,元朝的蒙古貴族剛被趕到大漠不久。
由於蒙古貴族對漢族欺壓嚴重,夷狄與中華的矛盾很嚴重,朱元璋北伐時發布的《喻中原檄》就有」驅逐胡虜,恢復中華「的口號,可見成見之深。所以關羽不能聽命於西方的宗教和神靈,必須叛逆。
但是這樣的關羽是不是從精神層面講,與關羽所代表的形象嚴重不符呢?
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