半半哲學：半真半假半瘋癲，半痴半聾半糊塗，半榮半辱半因緣

自古人生最忌滿：

半貧半富半自安，半命半天半機遇；

半取半舍半行善，半聾半啞半糊塗；

半智半愚半聖賢，半人半我半自在；

半醒半醉半神仙，半親半愛半苦樂；

半真半假半瘋癲，半俗半禪半隨緣。

人生一半在於我，另外一半聽自然。

這是一個充滿各種競爭的年代。整個世界都陷入了一個怪圈，挑戰、奮鬥、進取、成功足以使人感到有一種激烈的競爭，甚至是殘酷的氣息。各種各樣的競賽、評選、考試層出無窮，人們都在比誰最聰明、誰最優秀、誰所獲最多、誰更有錢，無時無刻都在攀比，人們彷彿坐在一列失控的高速列車上。此時，若有人反對大福、大富、大成、大貴的生活追求，倡導「半半」的生活態度，肯定會被視為愚不可及，甚至被認為是矯情做作。

如今是市場經濟的時代，誰不認為錢越多越好、名氣越大越好、權位越高越好、房子越多越寬越好、美食越多越精越好、用度越奢華越好。然而，古人云「人無遠慮，必有近憂」，這種窮淫奢華的生活追求表面看來是明智之舉，實際上潛含著非常大的危險，而這種危險一旦發生，那真是如江河倒懸，不可收拾。

其實，人不僅需要物質上的充裕便利、生活上的舒適愜意、感官上的「刺激」過癮，更需要精神上的安寧、平和、充實。否則，就會變成一種單向度的人。認識到這一點，就容易理解「盈滿」追求的危險性，確立一種新的人生追求，即「半半哲學」。

所謂「半半哲學」，就是既不追求高不可及，也不甘於生活在社會的底層，而是中庸的態度，處處以適、以中、以和為好。這種「半半」生活態度可表現在許多方面：上與下、左與右、前與後、大與小、多與少、厚與薄、陰與陽、剛與柔、快與慢、強與弱、富與貧、貴與賤、成與敗、高與低等等。

這種「半半哲學」不能簡單的理解為一半對一半，而是一種「適度」、一種「和諧」。沒有人不希望自己的人生完美，可是從古到今，又有誰擁有圓滿而理想的人生？「圓滿」二字，只是人們心中一種美好的嚮往罷了，世上沒有十全十美的「圓滿」之事。

從帝王將相到黎明百姓，在人生中不是有這種缺憾，就是有那樣的缺憾，正所謂「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全」，從古到今都是這樣，永恆不變。所以，對待一切事，不苛求它的圓滿、不妄想它如人意。只要在心理上求個自認為的「圓滿」就可以了。以不滿為圓滿、不完全為完全、不如意為如意，這樣就能處處圓滿，事事圓滿。

「半半」是一種精神境界。古人說：做事不能做到十分，享福也不要享到十分。如果能知足，自然就有「滿室清風滿幾月，坐中物物見天心」的境界。所以說，缺勝過圓、半勝過全。

萬事全多缺，人生半最佳。半貧半富半安足，半命半天半偶然；半痴半聾半糊塗，半真半假半瘋癲；半用半舍半行藏，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半夢半神仙；半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣。一半盡在於我，一半聽任自然。

人生不過一百年，如白駒過隙，轉瞬即逝。若能領悟「半」的玄機，人世間到處悠然自在。「半半哲學」又是一種現實的生活理想，為人處世的好道理。

有一首《半半歌》道出了其中的精妙：看破浮生如夢，半的受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤半寬展。半廓半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經綸，半土半姻半民眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。裘衣半素半鮮，佳肴半豐半儉。僮僕半能半拙，妻兒半朴半賢。心神半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還給天地，留將一半人間。

常言道，花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。如果要到花開燦爛，酒醉如泥的地步，便要陷入惡劣的處境。際遇順暢，志得意滿的人，不妨想想這個道理。

「人生哪能多如意，萬事但求半稱心」，要知道，人生也好，世事也罷，最終沒有哪一個不是帶著遺憾、帶著闕如走向終點的。