香華、供水、供燈的涵義

香華、供水、供燈的涵義

夢參法師

---節錄自《淺說地藏經大意》

當你供香的時候，你先想到戒定慧香，或五分法身香，戒、定、慧、解脫、解脫知見，這叫五分法身。當你一燒香一觀想就知道，要具足戒定慧、得到解脫，還要有解脫知見。

「香」的涵義很廣，不管是什麼香皆表戒定慧真香，大家看香盤上寫的戒定慧，持戒修定得般若智慧，這時候才解脫，從解脫而得正知正見，成佛知見。怎麼樣才是真正解脫？就是供具。那個香盤上，香供完了就供華，華表什麼呢？因，表萬行因華。華是因，嚴一乘不可思議的果，果德。華就是因，讓你修般若萬行、六波羅蜜萬行。

《地藏經》也講供養塔廟，這就是修因。萬行因華，嚴一乘果德。至於是什麼華都沒有關係，這是華。為什麼要供水？水是智慧水，供水能增長智慧，水是表智慧。

「供燈」表般若光明智慧，你想想自己要做一個光明燈，燃燒自己照亮別人，懂得這個想法嗎？這是佛前供具，你不學就不知道。你以這種學習的心，看看我們天王殿一進來就是講堂，當初的設想不知道是否跟我的想法一致了，也不見得，她有她的想法。

這全是形式。你供養塔廟時就要生如是觀想，你怎麼供養、修觀，請你講一講，你說：「我不知道。」你出家好多年了，這是最起碼的知識。你進殿時這些像做什麼的？讓我們學習的。就像剛才講的，你要學習東方持國天王負責任、盡本分，現在我們是出家人要盡本分，給眾生種福田，這是福田僧，他看你一眼就增長福田。如果他能恭敬禮拜，以他這個福就不下地獄了，恭敬三寶、禮敬三寶再不墮三途。

【附】

供香有以下四大功德：

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

供花的功德：

1、能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣極佳，對你過目不忘。

2、能使人嗅覺正常。不會有鼻腔的毛病而無法發揮正常嗅覺功能。

3、能使人身體不會有惡臭，聞起來氣味香甜，令你全然的純凈。

4、能使人的道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。

5、能使人在世界、人群中成為領導者。

6、能使人成就至善至美的事物。

7、能使人獲得很大的財富。

8、能使人出生在較好的來世。

9、能使人很快地完成懺罪的功課，並成就解脫，圓成證悟。

以供花而言，《法華經》云：「若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。」意思是說，如果有人以散亂心在佛的畫像前供養一朵花，以此功德也能逐漸值遇無數如來。

供水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

(1)清涼表義：持戒清凈，

(2)味甘表義：勝味，得享百味食；

(3)性輕表義：身心堪忍壯健，

(4)質軟表義：意念柔順；

(5)清澈表義：意念清明，

(6)無臭表義：凈除罪障；

(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；

(8)養胃表義：身不生疾，健康無病

供燈的十種功德：

一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。

三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。

九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！