千萬別誤會，「野合」可不是野外交合的意思

春天是一個繁殖的季節。此時此刻，植物都綻開了它們的生殖器官——鮮艷的花朵；動物也到處撒歡，尋找交配的對象。人類呢，這個時候也是春心蕩漾。所以有人說，春天也是野合的季節。又有一些人，為了歌頌野合，或者為了給野合找一個冠冕堂皇的理由，還專門舉了孔夫子乃父母「野合而生」的例子。

比如有一個叫做王五四的網友，聽說挺有才氣，就寫了文章說：「相比床笫之間，野外更能釋放人心底的慾念」，「野合不是什麼見不得人的事，野合在兩千年前是非常流行的一種生活方式，……在《史記?孔子世家》中有這麼一段：『紇與顏氏女野合而生孔子。』『天遣奎星下凡，將要振興周朝』的孔子也是野合而來。」

不知王五四的對「野合」一說的理解，是不是來自李敖，因為李敖也說過：「不要忘記啊，孔子的爸爸跟媽媽不是在床上性行為生的孔子啊，孔子的爸爸媽媽是野合而生的孔子，什麼叫野合呢？就是在溱水，在洧水，在郊遊的時候，孔子的爸爸跟媽媽，不曉得是男方跟女方說了『歡乎』，然後在沒有『既且』的狀態底下交合，生了我們的孔夫子，我們必須說孔子萬歲。」

網路上所有關於孔子「野合而生」的說法，源頭應該是《史記?孔子世家》的這一段記載：「紇（叔梁紇）與顏氏女野合而生孔子。」叔梁紇是孔子的父親，顏氏女則是孔子的母親。今天的人一看到這段話，立馬便腦補了孔子爹媽「在野外交合」的緋色圖景——當然，如此腦補的人，包括王五四在內，應該都未讀過《史記?孔子世家》，只不過根據網路說法以訛傳訛罷了。

實際上，《史記》里的「野合」，可不是什麼「野外交合」的意思。這裡的「野」，非指野外，而是與「禮」相對，不合禮儀、禮法的狀態，便是「野」；這裡的「合」，也不是指「交合」，而是指結婚。「野合」，即指不合禮儀的婚姻。

司馬遷在《史記》中記載，「紇與顏氏女野合而生孔子」，意思是說，孔子的父親叔梁紇與顏氏女結婚，是不合當時禮法的。就好比，今天有一對新人未領證便結婚了，還生下了孩子。這便是野合。

那麼，為什麼要說叔梁紇與顏氏女的婚姻不合禮法呢？宋人著《十一經問對》，裡面有解釋：「問：孔子出於顏氏，而《世家》以為『野合而生者』何？對曰：案《世家》，叔梁紇娶顏氏時，年已六十有餘矣，而顏氏季女必方少艾，若依《周禮》，嫁娶之年，謂老少不等，簡其防聘之文而娶之，《史記》不善措辭，而曰野合。」

——原來，按春秋時期的禮法，男子若年過六十，娶了年輕女子，那這樁婚姻便會被視為不合常理與常禮，屬於「野合」。

看明白了嗎？司馬遷說的「野合」，是指不合禮法的婚姻。非要將《史記》的記載理解成「野外交合」，那不能說明你文筆風趣，只能證明你不學無術。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！