考驗人性的「文化動物」：激進藝術家「宰殺動物」是藝術嗎？

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2014年，日本某小學老師讓小朋友共同餵養一隻小豬，在孩子們跟小豬日夜相處，建立了深厚感情之後，園方殺了這頭豬，讓孩子們吃掉，毫不避諱的告訴他們真相，有不少小朋友聽到真相之後當場淚崩。

從奧地利行為藝術家再次被動物保護協會聯名抵制談開來，在「激進當代藝術家」和「動物保護協會」兩個團體中，有孰是孰非嗎？

奧地利行為藝術家赫爾曼·尼特西（Hermann Nitsch）的最新作品《祭祀儀式》（sacrificial ritual）將於今年六月在澳大利亞霍巴特古今藝術博物館(MONA)展出。但是上周BBC發布新聞稱，由於作品中使用了大量公牛的鮮血，已有一萬多人聯名抵制這次展覽。儘管這些鮮血來源於此前Dark Mofo音樂節中已經宰殺的動物，沒有任何動物為這件作品死掉，但是仍然有很多人對這件作品的大尺度和血腥畫面十分反感。

Hermann Nitsch, Die Aktionen: 1962-2003

這場爭議中，一邊是MONA所在的霍巴特市市長蘇·希吉的質疑：「把動物的血潑在假裝死掉的人身上，這就是藝術？」另一邊是MONA館長大衛·華爾希的反駁：「為什麼吃肉就可以，拿血肉做作品就不行？」

一些激進當代藝術家和另一些激進動物保護者似乎永遠是兩個無法相容的團體。如果在善待動物組織（PeTA）網站中搜索「藝術」（ART），就可以看到各種對當代藝術家的控訴。他們各有一套自己的邏輯，對於那些「執迷不悟」的藝術家們，動物保護者不是被激怒，就是在被激怒的路上。

奧地利行為藝術家赫爾曼·尼特西（Hermann Nitsch）

藝術家達米恩·赫斯特（Damien Hirst）可以說是激怒動物保護協會中的佼佼者了。根據近日artnet所做的數據統計，達米恩·赫斯特在他的藝術創作中一共殺死了913,450隻動物。

達米恩·赫斯特作品中出現的動物

1992年，達米恩·赫斯特的作品《生者對死者無動於衷》（The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living）入圍透納獎，但卻引發了極大爭議。在這件作品中，赫斯特把一個18英尺的鯊魚標本放入泡在福爾馬林的玻璃箱中供人參觀，而且這隻鯊魚還保持著張嘴進食的樣子。

The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living，1991

標題是讓這件作品成立的重要部分。它告訴我們，這件作品在思考的正是生命與死亡的問題。兇猛的鯊魚張著大嘴，捕食中的它對逃生的魚群自然無動於衷。但這個兇猛的動物此時已經成為死者，留下創作出這個作品的赫斯特和站在玻璃箱之外的觀眾們對這個曾經的兇猛動物無動於衷。

縱使赫斯特是用一個死去的動物來引發人對生死的思考，還是抵不過動物保護協會抓住「殺死動物做作品」這件事死死不放。達米恩·赫斯特能說什麼呢？「犧牲了一條鯊魚的生命是為了人類對生死更深入的思考」嗎？

2005年起，比利時藝術家威姆·德爾瓦(Wim Delvoye)在一個北京郊區自己買的農場中養了很多豬，並且在豬皮上紋身：

這群豬被飼養在農場中，就像所有的豬一樣吃飯、散步，在泥里打滾。德爾瓦稱自己是個素食主義的紋身師，給豬紋身時並沒有傷害到它們，在紋身之前都會給豬注射鎮定劑。但這些在農場中走來走去的紋身豬仍然讓一些人十分憤慨。在關於這個作品的文章下面，有人憤怒的評論「ANIMAL CRUELTY ISN"T ART!!!」（殘害動物不是藝術！！！）

2011年，來自古巴的藝術家恩里克·戈麥斯·德·莫利納（Enrique Gomez De Molina）創作了一批合成動物標本，由於這些動物或器官屬於非法使用，而作品中出現的一些動物在莫利納購買時仍然是活的，但是因這件作品而死，不久後，莫利納被判入獄20個月。

2000年，丹麥藝術家馬可·艾瓦斯蒂(Marco Evaristti)在美術館中放了十台攪拌機，每個攪拌機中有一條活金魚。他並沒有直接殺死其中的任何一條，但是他清楚的說明，金魚的生殺大權，由觀展觀眾來決定。所以前來看展的人必須做出選擇：是像在水族館中一樣參觀十條攪拌機中裝著的金魚，還是為了不虛此行按下攪拌按鈕之後讓自己接受萬人的譴責。總之大老遠跑來只為讓藝術家考驗你的人性，教你怎麼做人。

而在這個作品展示過程中，真的有兩個人按下了攪拌機的按鈕。這個結局讓美術館館長遭到罰款的同時，在媒體的曝光下引起巨大轟動。

2012年，藝術家安布爾·漢森（Amber Hansen）曾試圖在一個名為「小雞快跑」（The Story of Chickens: A Revolutio）的藝術項目中讓一些觀眾與小雞一起生活，然後在這些觀眾面前殺死這些小雞。但這個項目因動物保護者的投訴而未能實現。幾年之後的日本，一個小學老師陰差陽錯的完成了漢森的「作品」。

2014年，日本某小學老師讓小朋友共同餵養一隻小豬，在孩子們跟小豬日夜相處，建立了深厚感情之後，園方殺了這頭豬，讓孩子們吃掉，毫不避諱的告訴他們真相，有不少小朋友聽到真相之後當場淚崩。這一新聞出現之後，社會的震驚完全不亞於吃掉自己寵物的孩子們。有人說這個幼兒園變態、殘忍，也有人說這種做法讓孩子們從小就認清殘忍的現實，才能更冷靜的面對它、才能學會對自己的食物有一份感恩之情。

人類和動物的關係到底是弱肉強食還是保持尊重實在難以說清，因為他們在成為我們的寵物的同時，也免不了成為很多人的午餐。一些激進的動物保護者似乎為了爭取全動物界平權而無所不用其極，而另一邊，喜歡把自己放在風口浪尖上的當代藝術家們，似乎是另一個為了給人類創造出全新感官體驗而無所不用其極的偏執團體。

徐冰，文化動物，1993

藝術家徐冰在1993年曾經做過一個名為「文化動物」的作品。一頭身上塗滿拉丁文的豬正在與一頭身上寫滿中文的豬交配。這其中的含義不言而喻，如果人類是這樣的「文化」動物，那麼玩弄其他動物究竟是弱肉強食還是反道德的恥辱？這種「玩弄」的尺度應該在哪裡？

藝術已經給人足夠的自由用任何方式探索這個世界。但「藝術」可以成為一切行為的擋箭牌嗎？似乎不能吧。

Colin Lowe. You Will Never Forget Me. 2007

溫嘉寶@YT

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