《乙瑛碑》高清大圖 漢隸之最可師法者

《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永興元年（15）刻，現存山東曲阜孔廟。碑高3.6米，廣1.29米。隸書18行，行40字，無額。後有宋人張雅圭題字二行。碑刻內容為魯相乙瑛代孔子後人上書漢廷，請設立一名掌握孔廟禮器的低級官吏，其級別為「百日卒史」，並提出此官任職條件。

《分隸偶存》稱「字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬，近人鄭簠每喜臨之。」碑文為秦牘式，點劃秀潤而不失端勁，結體扁方整肅，規矩森嚴，氣度高古典重，字亦剛健有風韻，整體風格密麗典雅，為漢碑之名品。儘管從藝術創作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過於工整和拘謹，但初學者由此入手，對於掌握隸書的結構、用筆技巧是比較合適和方便的，故人們普遍認為《乙瑛碑》是「漢隸之最可師法者」。

匯品：

明·趙　崡：其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。（《石墨鐫華》）

清·方　朔：《乙瑛》立於永興元年，在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古，翁潭溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。（《枕經金石跋》）

清·梁　巘：學隸書宜從《乙瑛碑》入手，近人多宗《張遷》，亦適中。（《評書帖》）

清·包世臣：西晉分書，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，結字宕逸相逼，而氣加凝整。（《藝舟雙楫》）

清·何紹基：朴翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。（《東洲草堂金石跋》）

清·康有為：建初以後，變為波磔，篆、隸迥分。於是《衡方》、《乙瑛》等碑，體扁已極，波磔分背，隸體成矣。（《廣藝舟雙楫》）

清·康有為：至於隸法，體氣益多：虛和則有《乙瑛》、《史晨》。（《廣藝舟雙楫》

乙瑛碑原文：

司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉〔藝〕，孔子作春秋，制孝經，五經，演易〔繫〕辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟，成?四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，〔故事辟〕〔禮〕未行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹〔給〕牛〔羊〕彖各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾?，為漢製作，先世所尊，祠用眾〔牲〕，長〔備〕，〔今欲〕加寵子孫，〔敬〕恭明祀，傳於罔極，可許，臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，〔出〕，〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇惶恐，頓〔首〕頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。　制曰可，　〔司徒公〕河〔南〕〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮　司〔空公〕蜀〔郡成都〕〔戒〕字意伯　元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，〔選其年〕〔以〕，經通一藝，雜試通利能奉弘先聖之禮，為〔宗〕所〔歸〕者，如詔書，書到言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，?守長〔擅〕，叩〔頭〕死罪，〔敢〕言之，司徒司空府壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年以上，〔經〕通〔一〕藝，〔雜試能〕奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師〔孔〕憲，戶〔曹史孔寬等〕雜試，龢脩春秋嚴氏，經通高第，事親至孝，能奉先聖〔之〕禮，為宗所歸，除龢，〔補〕名狀如〔牒〕，平〔惶恐叩頭，死〕罪死罪，上司空府　讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鮑疊字文公，上黨〔屯〕留人，政教稽古，若重規〔矩〕，乙君察舉，守宅除吏，孔子十九世〔孫麟〕，廉請置百石卒史一人， 鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始。

乙瑛碑釋文：

司徒吳雄、司空趙戒，叩首說：前魯相乙瑛上書說道：皇帝曾下詔書，要求尊崇聖人之道，勉勵學習六藝，孔子著書《春秋》和《孝經》，刪定五經，演繹《易》經的「繫辭」等。為了更好地經營天下，更長久地禮讚神明（孔子），所以特立此廟。（孔子後代的首領）褒成侯雖能四季都來廟中祭祀，但祭祀完畢立即離去。而廟中尚有許多祭祀用的禮器，平常無人管理，因此請求設置一位官秩為百石的卒史，主持、管理、守護孔廟的事宜。

春秋兩季祭祀用的禮品，如供犧牲用的動物（馬牛羊等）和酒類，如果已裁定由公家出錢者，其錢數需要報告。很恭敬地詢問了太常下屬的祠曹掾史馮牟和郭玄。。他們回復說：按照太學（辟雍）過去的先例，在禮儀未舉行之前，要先祭祀聖人先師。陪同祭祀的人，有孔子的子孫、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞監視祭祀，由河南尹供獻牛羊豬雞等犧牲，大司農供米，進行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以為，正像乙瑛所言，大聖人孔夫子，根據乾坤之象卦，為漢朝制定了法規，早為先世所尊重和遵循。祭祀所用的眾多牲畜（牛羊豬雞等），還有長官和吏人所用的祭祀禮器。今天又想加倍寵愛孔子的子孫，以便更恭敬地搞好祭祀活動，並且永遠流傳下去。

可以允許臣的請示，同意魯相乙瑛提出的為孔廟設百石卒史一個，讓他掌領禮器，公家給出犬酒錢，照過去類似情況的先例行事。臣下吳雄、趙戒愚笨憨直，萬分惶恐地叩首請罪，並在跪拜中等待皇上的答覆。皇上下詔說：可以。河南原武人吳雄、成都人趙戒上書。桓帝元嘉三年（公元153年）農曆三月廿七日干支紀日為壬寅，上奏雒陽宮。

元嘉三年三月初一為內子，廿七日為壬寅。司徒雄、司空戒和魯相下屬的佐官書報從事，此事可用人的條件是：年歲在四十以上，能通曉（六藝之中的）一藝，一般常識測試也能通過，能夠遵奉、弘揚先聖（孔子）的禮儀，又在宗族中威望較高，符合詔書要求者。詔書等收到了，現上報。永興元年六月朔日為甲辰，十八日辛酉。魯相平，和代理長史事宜的卞縣長官各擅者，冒死叩頭，大膽地言於司徒、司空府第。（壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年口以上，經通一藝，雜試能奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪）此段為魯相平複述司徒等上內容與前文字相同。

謹案（符合條件的）有精於文詞書寫、正在試職文學署吏的魯郡孔龢，師傅孔憲、戶曹史孔寬等人，經過雜試，孔龢曾經修習《春秋公羊傳》之「嚴氏學」，經過檢測，順利通過並得高名次。他又是著名的孝子。能夠奉行孔聖之禮。在宗族中威信很高。故現將他的姓名和有關情況寫在公文奏牒上。我（魯相）平，十分惶恐地叩頭謝罪。上報司空府第。於是贊曰：像高山一樣雄偉的聖人（孔子），你的功業光明盛大，瀰漫宇宙。魯相乙瑛，字少卿，是平原高唐人，（曲阜）縣令鮑疊，字文公，上黨屯留人。他們的政教業績，都遵循古訓，鄭重而合乎規範。魯相乙瑛君，檢察、舉薦守孔宅之人，發現孔子十九世孫孔麟，廉潔正直，起用為吏；又（向皇帝申請）設置了百石卒史一人，專管孔廟事宜。縣令鮑疊君，修建了百石吏的房舍。他們都功垂千古，於是開始…

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