只生不教的家長醒醒：別再干「播下龍種、收穫跳蚤」的蠢事了

尊師重教本是中國人的傳統美德，現在有許多家庭的供桌上方還懸掛「天地君親師」的中堂，將尊師重教與敬天敬地等而視之。

只是，現在的某些學生與家長，則完全背離了這一處世準則。現在的孩子是摸不得，碰不得，從小就養了自私、自傲、自以為是、自我中心的「敗家氣」。新聞上時有所報，有辱師的學生（在老師身後畫王八者有之，當面辱罵老師者有之，與老師掐架者亦有之），有鬧事的家長（有堵校門的，有攔截校長的，有群毆老師的），更令人不解的是，還有些生怕事情鬧不大的媒體，聽聞學校有些風吹草動，便濫用公器、扛著台破攝像機窮追不捨。他們持的到底是什麼樣的人才觀與新聞觀，為了點破收視率，竟能幹出這種」欺師「之舉，他們心中難道就沒有一點對師道的敬畏？用我們老家的一句罵人話說：」書讀狗肚子里去了？「

師道無存，廝文掃地，弄得老師不敢管學生，學風與校風令人堪憂。這就是因為某家長自身無尊師重道之心，從而影響了本該健康成長的下一代。

這樣教育的結果卻是，年紀輕輕的學生中：有早戀早孕的、有杖擊父母的、有離家出走、有輕生跳樓的、有躲進網吧成一統的，有少年犯罪的……如果社會將來交到這樣一群「寶寶」手裡，那該會是怎麼樣的一幅情景呢？

人都應該學會感恩，感恩，是人性善的反映；感恩，是一種生活態度，是一種品德。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷漠。

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是我們從小就耳熟能詳的名句，它的作者就是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹。

俗話說，富不過三代，但是范仲淹的後世家族，卻興旺了八百多年。一個封建時代的官僚，為什麼能讓福祈惠及近千年的子孫後代呢？有許多人都將這些歸功於范仲淹臨終前留給子孫的一則長僅百字的家訓。誠然，范公在家訓里對後世子孫提出了為人處世的行為規範，但是僅靠這則百字短文就能庇佑子孫千年吧？非也。家訓只是范公對其一生為人處世的簡要總結，對於子孫後代的影響，還是源於他自己的「先人後己、先國後家」身體力行。

古人在家教、家風方面，不只是以言立訓，而是身體力行，以自身模範行動影響後人。無論是清廉自守的范仲淹，還是嚴於教子的唐母，也無論是三遷的孟母，還是殺彘的曾子，他們的認知和行動都證明，家庭環境、家風建設對一個人的成長有多麼重要！好的家教，勝過最好的學校；好的家風，勝過萬貫家產。

令人不堪的事例也有，比如，清末著名思想家龔自珍，曾與魏源一起倡導經世致用之學，提出「變功令」、「更法」等主張，為人尊崇。而他卻疏於對兒子龔橙的教育，遷就兒子的不良習慣。他死後龔橙因無人管教，越發放蕩不羈，終日吃喝嫖賭，最後淪落為可恥的民族敗類，竟然引洋兵闖入圓明園……

古人所謂的「齊家治國平天下」，齊家是起點，如果家庭都不穩固，何來治國平天下？「一屋不掃，何以掃天下？」也正因為如此，家風便成為古人特別關注的問題，誰家出現了不道德的事和人，常被稱作「辱沒家風」或「辱沒門楣」，特別惡劣的人會被逐出所在的家族，編入不了家譜。反之，若祖上出現了仁人達士，整個家族都會引以自豪。

但是，曾經被國人引以為傲的家風傳承，在金錢至上的特殊時期，又被許多人摒棄了，以至於和諧社會中暗藏著不和諧的雜音。

聶榮臻元帥在88歲高齡那年，向全國家長傾吐肺腑之言：「家庭之道貴以德。」魯迅先生在《我們現在怎樣做父親》一文中指出，教育孩子最重要的是「養成他們有耐勞作為的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量」。魯迅先生的話是70多年前講的，今天對我們仍有很強的現實針對性。遺憾的是，我們今天一些家長，要麼對孩子過於溺愛，使他們缺乏搏擊風浪的翅膀；要麼只關注他們智力的發展，而忽略了他們健康人格的培育和高尚道德的養成；要麼由於自己言傳身教的誤導，使孩子沾染了種種不良習氣。凡此種種，都難免「播下龍種，收穫跳蚤」。

厚德方能載物，愛人才能行遠。范仲淹的故事對我們就是一種很好的啟迪：大事上，他一心為國先天下；私事上，他能先人後己，這才惠及子孫，福祉不絕！

古人有云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」就讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做「好家風」的創建者，實踐者，推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們偉大的祖國成為一個高度文明、繁榮昌盛的大家庭!