愛生活愛明風：琢桐山房談明式傢具藝術

明式傢具藝術產生的歷史原因：

1.明代人對書法藝術的推崇；對線條的敏感度；

2.道家思想的影響——推崇質感本身的表現；

3.硬木所能表現的極限承受力，可以把線條做的很細，同時也影響了軟木的審美。我收藏的櫸木傢具和山東的槐木家具有的就是把線條做到硬木般的纖細。

4.對宋代傢具的繼承和發展。

（一）槐木傢具

山東出槐木,這裡的槐木和山西的槐木還有所不同，類似軒榆，特點是木質細膩異常堅重，成材不易變形，斜刨木紋如行雲流水，時間久了顏色發紅髮黑。當地人稱家槐,這種木頭由於非常堅硬，成材速度慢，因此在古代不是木工高手很少用這種木頭做傢具。

楸木傢具欣賞

軟木純四面平帶霸王杖八仙桌，從2001年本人介入明式傢具收藏以來僅見兩例，一例是櫸木製在英國由愛丁堡私人收藏，細察照片從馬蹄腐爛程度看，此制式傢具當為高古，原因有一，四面平傢具純為文人書房類傢具，因過於光素，在當時就為少數人所接受，（看故宮舊藏明代傢具未見一例四面平傢具）加上結構過於簡潔因此易損，可以說傳世量最為稀少，（黃花梨純四面平帶霸王的桌子全世界僅存6-7支且全部在國外），因它是北歐傢具的祖師爺也是全世界明式傢具收藏家追捧的對象。而軟木傢具相對於硬木來說不論是材質的耐腐度和結構的結實程度都無法相比，因此流傳到現在殊為難得。

櫸木純四面平帶霸王杖八仙/四仙桌

明 楸木白銅包角炕案 台灣藏家

（二）槐木傢具魯做柏木傢具

我非常喜歡柏木，尤其是北方的柏木，不像南柏或黃楊那樣死板，北柏多巴結，就是鬼臉，木紋明顯，高古的柏木顏色發紅，錯綜複雜的巴結和散亂的花紋非常美麗，可以說是一種文靜的奔放，柏木木質細膩有包漿的柏木手感非常好，又有一定重量，我認為柏木是軟木中非常文雅的用材。

山東靠近河北的部分，我收集到所謂京東做工的柏木傢具，樣式非常高古，有宋元意趣。

十六世紀石面餚桌

（三）山西傢具

中國古典傢具，南北兩宗，當以蘇州地區為南宗，以山東山西傢具為北宗，京做傢具流派較晚，成熟期在清三代時期，又以皇家傢具為主流因此這裡姑且不談。

蘇做傢具的成熟當然在於黃花梨等硬木在當時姑蘇的流行，當時的硬木從南非及海南輾轉運來，價格昂貴。對於當時的使用者，文人及作坊匠師當然不會輕易泡製，按本人的邏輯當先以軟木做小樣，修改成熟後方能下料，因此蘇做黃花梨傢具無論從審美到工藝都代表了明式傢具的精髓，而櫸木傢具具學者考證，是硬木和紅木中間的過渡性用材，而黃花梨的匱乏當在清前期左右，因此本人判斷存世櫸木明式傢具多為清中期仿明傢具。

山西傢具多高古樣式，考古價值多於藝術價值，山西傢具確定為明的本人過眼多與萬曆年款的宮廷大漆傢具類同，如香幾等等造型多繁複熱烈，這一時期的傢具確實為山西傢具的特色和藝術。

難能可貴的是山西傢具中核桃木傢具這一流派，承襲了黃花梨傢具的特色，其實就是學習繼承了蘇做傢具的精華，由粗糙到細膩，是一個成熟的過程，本人認為這些明式核桃木傢具多為清中期產物，只不過山西沒有處於流行的中心的一種現象。

歐洲藏家始終對中國大漆傢具甚為推崇，因此山西傢具很早就在國外有一定影響，當黃花梨傢具被炒光後，高古櫸木傢具因江南的氣候等原因而保存不易，難成系統，地處氣候乾燥易於保留的山西大漆傢具無疑成為舞台的主角，隨著大漆傢具的影響，山西民俗風格的柴木傢具也受到追捧，數量之大，造型之豐富，工藝之粗糙，真是洋洋大觀，冷靜思考，多數傢具不敢恭維，其實這是商人們在精品難尋的現在為生計無奈而為之的舉措。

清中期的山西榆木傢具

山西明代槐木大漆香幾

一直尋找有透榫工藝的黃花梨傢具，雖然只是面盆架。

黃花梨面盆架

17世紀黃花梨半桌

黃花梨榻

近年來，真品黃花梨傢具幾乎絕跡，但對於歐美收藏家來說還要買東西，對於從前的這些藏家來說軟木傢具看都不看，可與黃花梨傢具能接上軌的當推高古櫸木，柏木，核桃木傢具（鐵力傢具明式存世量更稀，廣做鐵力傢具年代較晚），而這些明式明做的軟木傢具更難保存，因此稍具品相的這類傢具近幾年成為海外收藏家的獵物。大家都在搶，因此大眾能接觸到的軟木傢具現在也難購到精品，所以不可能每天都有新東西上來。

回頭看看身邊的藏家，玩傢具要有大空間，好眼力和經濟基礎，能具備這些條件的藏家還要識字，所謂識字就是懂得尊重知識，1300元的明式傢具研究不是每個人都認為值的，捨不得買書就不一定能很快的提升藝術鑒賞能力。所以玩傢具你買回來假貨，不能象瓷器用紙包包隨便一塞來個眼不見心不煩，可傢具這東西只能直挺挺的立在你面前，搞的您好鬱悶。這樣也限制了大家玩傢具的心性。

對於西方藏家來說，中國古典傢具是雕塑，主要是擺來看的，所以實用性不大，可咱們的用，因此大多數人選擇了品相好的清式傢具，可這東西一般很繁複，對於現代居室的小空間來說，比較雜亂，時間長長了人會厭倦，因此漸漸有的人就失去了興趣。

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