色達改造！川西還有另一個紅色佛國！

一說信仰，一說佛國建築，色達被最多提及，成千上萬的紅木屋讓人震撼並且深深銘記。然而其實在川西的另一座小城，還有一個藏傳佛教修行的聖地，那裡，也很美，不管是建築，還是信仰！

離佛祖最近的女兒國

亞青寺覺姆島

從川入藏，人們心之所念的是壯美的色達，脫下疲憊用力擁抱天地，覺得到這裡就達到了修行的目的，色達真的美醉了，可是多少人是被它的修行力量震撼呢？

亞青寺，和色達同屬甘孜州，只是它在白玉縣，曾叫作白狼國，東漢時期這裡很是繁華，奉供不斷。

比起旅遊業初具規模的色達，白玉縣的亞青寺略顯冷清，這裡偏僻荒涼，路途艱險，四面環山，可是它擁有最天然的精緻，最純粹的信仰。

寺廟建在草原濕地之上，這裡修行的僧尼達數萬人，分別棲居在河流的東西兩岸山坡上的茅蓬子里，縱橫交錯的河流包圍了整個寺廟的建築群。

1985年，大圓滿成就者喇嘛阿秋仁波切，來到了山谷中美麗的草原，感受到這裡祥和的力量，在此修建了亞青寺。

在這片秀美的灘涂之上，生活著兩大「團體」，他們被一條小路分隔而開，一邊是出家的男眾，稱為扎巴，一邊是出家的女眾，稱為覺姆。

在亞青寺這個小島上，居住這超過20000的覺姆，這裡成為世界上女性出家人最多的地方，所以這個小島被叫作覺姆島，便有了「離佛祖最近的女兒國」的美稱。

誰在悲憫誰？誰在度化誰？

泥灘土屋中的精進修學

覺姆島上也是滿目棗紅色的格子屋，棗紅色是溫暖的，溫暖了身體，溫暖了精神，因為那是信仰的顏色。

圖片@簡單影畫

這是覺姆自己蓋的木板房，簡陋的房子並不能避寒，她們就在外面掛上了棗紅色的帘子

覺姆島是沉默的，這裡的覺姆自己解決一切生活問題，挑水劈柴修房縫補，在佛的面前沒有性別之分，只是最原始最純粹的人

自己挑水

一起勞作

河邊洗衣服

發放課本

有時娛樂

生病輸液

一起交流佛法

在旁人看來，她們的生活枯燥又艱難，但是也只有她們自己知道，對於她們而言，這既是生活，也是修行。

寺院的生活，為什麼修行？

藏文化中的女性觀

亞青鄔金禪院僧尼眾多，但在這裡沒有世俗所擔心的犯罪現象，尼僧們過著嚴格的宗教律儀生活，參加法會，聆聽教法，禪坐閉關，聞修耳傳訣竅，共同參與和維持僧團的生活秩序。

按照寺院規定覺姆在入寺前，由地方管事帶到阿松活佛處， 經阿松活佛同意，批註後持此條到大片區的管事 處登記，由此作為僧尼團的一員開始持守戒規。

從2007年開始，所有來此並願在此修行的僧尼，經同意後，獲名為 「亞青鄔金禪修處隨修證 」成為亞青寺的尼僧。

覺姆們除了在艱苦環境中學修佛法外，還承擔了寺院的基本 勞動，在我們外人看來她們是多麼的辛苦和貧 寒，但她們卻沒有抱怨，沒有認為這是一種超出常人辛勞的生活，她們微笑著接受這一切 「辛勞」，感受 「幸福」的相隨和 「責任」的承載。

覺姆們在公平的秩序中自信、自覺，集資凈障，精進持戒，在佛學的教理教言教戒中得聞思修慧，得菩提增長，勤修耳傳訣竅，速得正果，利樂眾生， 得到社區村寨老百姓的信仰和尊敬。

無論是寒風凌冽

還是大雪紛飛

抑或艷陽高照

從未動搖的是她們修行的意志

這裡的女兒國

不乏貌美的女子

卻少了女兒國該有的嬌媚

她們是修行者

修行者是沒有性別的

雪山隔離了凡塵的叨擾

亞青寺斷開了前世的糾纏

覺姆島保留了信仰的永恆

怎麼走：相比白玉縣，從甘孜縣城去往亞青寺更為方便，102公里路。從成都到甘孜縣可以在茶店子車站坐車，車程14個小時，自駕10個小時。

自駕線路推薦：

1、成都-汶川-理縣-馬爾康-爐霍-甘孜-亞青

2、成都-都江堰-小金縣-丹巴-道孚-爐霍-甘孜縣-亞青

怎麼住：寺院里有一些簡陋的公房和招待所供遊客投宿，但是到了晚上就會停水。如果想住條件稍微好點的，只有在甘孜縣城或者白玉縣城去住宿，亞青寺離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。

怎麼吃：寺院院規嚴格，禁止吸煙、喝酒和吃肉。所以寺院內也只有一些素食餐館。

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