【星雲大師人間佛教小叢書 7】 佛陀有沒有歡喜的時候？〖歡迎轉發 啟迪智慧〗

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

佛陀有沒有歡喜的時候？

佛陀都是生活在歡喜里。佛陀的生活可分為兩種︰一種是自受用的生活，一種是他受用的生活。

簡單地說，我們每天有多少錢，可供自己衣食住行，叫做自受用；每天有多少錢布施給別人，救苦救難，叫做他受用。佛陀自受用的是他的真理法喜，以及從禪定中得到的定靜禪悅。佛陀的他受用，是他說法給你歡喜，以慈悲莊嚴給你歡喜；佛陀所有一切與眾生結緣的，都叫他受用。我們每一個學佛的人，要懂得把握佛法，了解那些是自受用？那些是他受用？譬如：禮佛、誦經、打坐、忍辱、精進、持戒……是自受用的生活；每天講好話給人歡喜，做好事幫助別人，解決別人的苦難，多行慈悲，多行布施，時時廣結人緣，讓大家快樂，是他受用的佛法。《金剛經》所說的「如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩」，也就是佛陀自受用和他受用的生活寫照。

佛教中，每年的農曆七月十五日是盂蘭盆會，也叫「僧自恣日」；這一天佛陀特別歡喜，所以又稱「佛歡喜日」。為什麼七月十五日特別歡喜呢？原來在僧團中，諸比丘每年從四月十五日起結夏安居，到七月十五日這一天算是一段修行圓滿，信徒藉此因緣供養僧眾，這份供養的功德，讓信徒的歷代祖先，也能仰仗比丘們的修行而受福，可說是「人天普渡」，所以佛陀非常歡喜。

佛法是提倡歡喜快樂的，我們每天都應當培養喜悅的性格。有的人經常沉著臉，一付憂愁的樣子，日日如此，一生都如此，時時都在憂愁、苦惱、煩悶中過日子，實在好可惜。偈雲︰「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香；心中無瞋無價寶，不斷不滅是真常。」如果我們能學習凡事忍之於口，不形於色，甚至不只將怒氣不形於色，更能不起於心；那麼心上無爭，臉上自然能安詳愉悅，諸事也都吉祥如意了。

我們沒有什麼東西布施給別人不要緊，最要緊的是把歡喜布滿人間。人世間的煩惱雖繁，但至少不要把白天的煩惱和憂愁帶到床上，晚上睡覺安安穩穩的睡；也不要把悲傷、苦悶帶到飯桌上，吃飯的時候，歡歡喜喜的吃。傷心難過也不要帶到明天，更不要掛在臉上，讓別人看到，影響別人。我們不妨訂個家庭合約，父母兄弟姊妹見面的時候要互相歡喜，不歡喜就不要見面。

像我的學生徒眾不少，但他們快樂的時候，很少來找我，等到他們煩惱苦悶、痛苦流淚的時候才來找我，我常笑著問他們︰「每次見到你們，我都是歡喜的，天天把歡喜的話講給你們聽，你為什麼只把煩惱憂愁拋給我呢？每天看到你們憂愁滿面，眼淚鼻涕的，我也受不了，以後歡喜的時候來找我，煩惱的時候不要來找我，好不好？」

有些人很慳吝，一句好話都不肯說，所以我經常提倡「見面三句話」，就是人和人見了面要講︰「你好啊﹗」「天氣很好啊﹗」「大家好﹗」見面要對人說上三句好話，讓人從你的話中感到歡喜受用。

除了「見面三句話」，還要「吵架一回合」。比方說︰太太煮飯，煮得很辛苦，擺到桌上，叫先生︰「喂﹗來吃飯了。」

先生不耐煩應道︰「好啦﹗好啦﹗等一下﹗」

這個時候，一回合就該停止了，假如太太不停，再來一回合︰

「好啦，好啦，叫你好幾次，你都是『好啦，好啦』，你到底要我叫幾遍，你才要吃啊﹗」

先生更不耐煩的責問道︰「你難道沒看到我在忙嗎？」

太太當然也有話說︰「忙﹗忙﹗你一天到晚都忙，你不知道我也忙嗎？」

就這樣第二回合、第三回合吵下去，夫妻大戰就爆發了。所以記住吵架一回合，武林高手過招，一回合就要分勝敗，老是打爛仗，怎麼能休止呢？怎麼能歡歡喜喜生活呢？

我們要學習佛陀給人歡喜，佛光山就是秉持佛陀的精神，訂定「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」四大工作信條。

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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