劉素雲老師:劉素雲老師:什麼人念佛能往生?
什麼人念佛能往生凈土?咱們就直對主題,別拐彎抹角,因為時間有限。
什麼人念佛能往生凈土?你自己對號,這幾條你具不具備?
第一條,發菩提心,一向專念的人,念佛能往生凈土。
因為這是彌陀的本願,你做沒做到這一點,關於發菩提心,我不會在這裡再說得太細,因為定弘法師已經說得不少了。我就簡單提這麼幾條,你對對號,那什麼是菩提心?
高度概括一點,發心一心念佛求生西方極樂世界,親近阿彌陀佛的心是菩提心,而且是無上菩提心,這一條第一重要。簡單的說,願作佛的心,想作佛的心,就是菩提心。
第二個,真誠心是菩提心,你的心真誠不真誠?真誠心是菩提心的本體。
真誠心,真則不假,誠則不虛,日常生活中要用真誠心去生活,你會活得很自在。別人用虛偽的心對我,我用真誠心對他,用心不一樣,果報不一樣。所以虛偽的人對人造不善業,將來果報在三惡道;用真誠心對人,將來往生西方極樂世界,阿彌陀佛歡迎。真誠心對自己就是清凈,清凈就是不染,沒有污染。什麼東西是染污?自私自利是染污、名聞利養是染污、五欲六塵是染污、貪瞋痴慢是染污,你這些染污你沾沒沾染?我們要把這些染污統統的丟掉,不要去沾它,你的心就清凈,清凈心就生智慧。
為什麼有人說我好像有點小聰明?我就覺得我心清凈了,我心不清凈之前亂糟糟的,我什麼都不知道。因為我心清凈了,所以說逐漸逐漸的就開點小智慧,現在只能說有一點點小智慧,我現在是從清凈心向平等心上在提高。平等心就是不分別,所以我現在分別心好像是我自己感覺愈來愈少了,不是說一點沒有了,沒有那麼徹底,我現在是平等心愈來愈多一點了。我現在可以那樣說,我沒有傲慢心,沒有一個人是我瞧不起的,我看不上的,我討厭的,沒有。我沒有嫉妒心,我希望大家都比我好,我希望你們都先我成佛,這是我最真誠的希望,
所以你自己沒有嫉妒心,也沒有人障礙你、嫉妒你,這是相輔相成的。
所以我們要,昨天我重點講,為什麼要告訴大家,千萬不能有嫉妒心?用真誠的愛心,清凈平等的愛心,覺而不迷的愛心待人接物,這就叫發菩提心。這是第二個,真誠心是菩提心。
第三個,不舍眾生的心是菩提心,也叫迴向發願心,就是不要光顧自己。
有人說劉老師妳不是說要先成就自己嘛,這個一點不矛盾,就是你成就了自己,你不要忘了眾生,不是回西方世界去享受的。你要把凈土法門、把《無量壽經》介紹給你周邊的一切有緣眾生,你就是在做這件事,你就是有不舍眾生的心。
我們學佛在平常上用功夫,不是非得搞什麼驚天動地的,我幹了一件什麼什麼大事,不是那樣。實際對我來說,我就覺得全是日常生活中的小事,你的一言一行都是在表法。
我這一個老太婆你說我能做什麼驚天動地的大事?沒有。所以在這些小事上去發心,那也是發菩提心,菩提心是什麼?就是這個真誠、清凈、平等、正覺、慈悲,這大家都知道,起心動念如果你與這個相應,那你就是發菩提心。所以你的菩提心要發不出來,念佛不能往生,這個昨天定弘法師講課的時候也一再說這個事情。這是第三個,不舍眾生的心是菩提心。
第四個,什麼是菩提心?真正覺悟的心是菩提心。
那大家又問了,什麼叫真正覺悟的心?真正覺悟的心就是真正覺察了人,生死事大,無常迅速,六道可畏,一心一意要離開六道、離開十法界,這是真正的覺悟,這是菩提心。就是一定要在這一生當中,解決生死輪迴問題,回歸凈土、回歸自性,這是真正的菩提心。這是菩提心,我就簡單列舉這四個類型,更詳細的看定弘法師講的關於這方面內容。昨天因為定弘法師時間緊了,我覺得這部分內容很重要,他還沒有完全講完,以後有機會會再給大家講的。這是第一點,什麼人能往生西方極樂世界,發菩提心,一向專念的人能夠往生西方極樂世界,第一條。
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