探秘新疆大漠深處的克里雅人

克里雅人（維吾爾族人種的一個分支）分布在新疆和田地區克里雅河尾閭上，被政府劃歸為維吾爾族，與蒙古族有淵源。環境如此惡劣的沙漠腹地，居然還有世代居住的原始牧民。達里雅布依是克里雅河尾發育的綠色三角洲，在茫茫大漠里，這是最後一族固守大漠的牧民，當地政府曾想把他們遷出這片不宜居住的土地。但他們自稱克里雅人，戀土難移。

在地圖上，克里雅只是新疆的極小一點，它在地圖上的名稱叫做達里雅布依，翻譯成漢語就是大河沿的意思，因為它分布在克里雅河的中下游兩岸。

尋找克里雅人要順著新疆地圖一路南下，在南疆先找到昆崙山北緣，然後在若羌至喀什2000公里斷續連綴的綠洲中尋找于田縣的方位，很快你就會在於田這處小黑點上找到一條南北向長達千多公里的克里雅河。

克里雅河孕育了克里雅綠洲，其標誌就是自於田縣城以下中游的草灘和下游廣袤繁盛的胡楊林，以及在這片綠色沙海中繁衍生息的克里雅人。最早將克里雅記載於文字的是兩個外國人：一個是瑞典人斯文·赫定，另一個是英籍匈牙利人斯坦因，借著這兩位大名鼎鼎的探險家、考古學家的不朽著作，克里雅早在上個世紀初就已名揚海外。但是，歷史並未因斯文·赫定的記述而在這裡喧囂起來。

克里雅人始終離群索居，被人們稱作沙漠里的「原始部落」。關於沙漠深處克里雅人的來歷，一種說法是克里雅人為西藏阿里古格王朝的後裔，為逃避戰亂翻越昆崙山進入了這片綠洲；另一說法是克里雅人原來就是這裡的沙漠土著民族；第三種說法最有傳奇色彩，即克里雅人是2000年前神秘消失的古樓蘭人的一支。現在他們雖屬於維吾爾族的分支，但有許多生活習慣與維吾爾族不同。

尋訪達里雅布依人的路是艱難的。從於田縣城出發後，在寬闊的林蔭大道上折向克里雅河東岸坑坑窪窪的土路，一直向北行進220多公里，才到了現在的于田縣大河沿鄉政府所在地。

一路上看不到一絲人煙，沿途只是一種恍若時空停滯的感覺：沙霧在連綿起伏的沙丘上跳躍，清澈蜿蜒的克里雅河向沙漠延伸，如火的紅柳、流金的胡楊、起舞的蘆葦、繽紛的灌木以及河床上散漫的羊群。

到達這個「河岸邊」的克里雅，這群維吾爾人像打量外星人般地打量著來客。甚至有的小孩會拿起一把青草放在「牛頭車」的引擎蓋上，一個勁地說著：「霍西（吃）」。

克里雅人的家簡陋卻整潔。牆是用胡楊樹枝圍成，上面抹著薄薄的泥巴，屋頂覆著一層葦草，四處都透著光亮。

克里雅人以游牧為主。現在也開始種植糧食和經濟作物。

鄉政府所在地在克里雅河水漸漸消失的尾閭上。說是鄉，實際只是相對集中的幾十戶克里雅人家。鄉政府所轄屬的土地面積不是全國鄉鎮之最，但它南北距離竟達500多公里，村民說，如果從南到北發一個結婚請貼，至少半個多月以後才能趕上一場婚禮。在人民政府管轄還沒有觸及這裡時，克里雅人全靠駱駝和毛驢來運輸他們所需的生活用品。駱駝到縣城一次，至少要走8天。

鄉上有一間伊斯蘭風格建築，高大漂亮，和周圍簡陋的泥巴屋子形成截然的對比。這間屋子是鄉長的家。鄉長是鄉里最見多識廣的人。

克里雅人的飲水很成問題。洪水期克里雅河流下來水後，澄淀的泥水帶著甜味，枯水期，人畜用水都是咸苦的澇壩水。由於克里雅河上游用水量的加大，克里雅河水的行程已越來越短，短到很多人不得不到河的更上方去取水。卡斯木家的井是全鄉少有的幾口「甜水井」之一。所謂的「井」不過是一個沙坑，裡面水很少，得順著木梯爬上爬下往上提水，如果偷點懶用吊桶打水，那打上來的水有半桶是沙子。

克里雅人實在不願搬遷出克里雅河邊的「達里雅布依」，政府曾多次希望他們遷到自然條件較好的地方去定居，但克里雅人和他們的羊群都不贊成。克里雅人說，這裡的牲畜夏秋以胡楊嫩枝為食，冬春啃干蘆葦，不習慣吃雜草，如果把它們帶到外面水草豐盛的地方，反而難以存活。

於是，政府和部隊贈送給他們大卡車，他們開了卡車到于田縣城去趕集，賣掉柴禾和羊皮，換回珍貴的茶和鹽。

克里雅人說他們屬於「達里雅布依」，屬於自然，是自然的孩子，藍天下他們喜歡自由自在而與世無爭，他們保有傳統但不拒絕現代。

儘管這樣，克里雅人還是正在告別「河岸邊」封閉落後的生產和生活，逐步走向開放和文明。因為，鄉上的學校已經有了縣上派來的教師，教他們的孩子學漢語，教孩子們的家長學農業技術。

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