《道德經》註解 長生章第五十九

治人事天，莫若嗇。夫若嗇，是謂早服。早服謂之重積『德』。重積『德』，則無不克。無不克，則莫知其極；莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。

註解：

「治人事天，莫若嗇。」

「嗇」：儉約。

教天下之民，遵循人倫的自然常情，六親和睦，長幼有序，上下慈孝，朋友有信，夫倡婦隨，勤躬耕織，以求衣食。使民各遂其生，互不交爭，安然相處，此為治人之義。虔誠謹儼，遵循天理，存心養性，不敢有絲毫傷天害理之心，是為事奉上天之義。常人以為治民和奉天是兩回事，其實不然，無論是治民或奉天均須以「嗇」。「嗇」，是收斂神氣，儉約情慾，不敢見景忘真，肆意妄為。「治人事天」，莫過於此。

「夫若嗇，是謂早服。早服謂之重積『德』。重積『德』，則無不克。

「服」有注為身心佩服。須臾不離謂之「服」。常人行事，臨渴掘井，遇寒制衣，所以事事被動。「治人事天」，雖以遵循天理，純全本性，收斂神氣，虔心真誠。但最起碼的，是預先身心佩服，嚮往須臾不離，行持不輟。只有這樣才會治人必靈，事天必應，預先身心佩服。久而行之，自然全其天地之大德。深積厚養天地之大德，不但能「治人事天」，而且可做到無所不克。

「無不克，則莫知其極；莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。」

「母」，是根本。

積德深厚，不但可以做到無所不克，而且莫知其限量，重積德之妙用，不知其限量，而天下國家無有不在道德渾化之中。由此可知，治國之本，是深積無有限量的渾厚之德。如具備無有限量的渾厚之德，必可長治久安，根深蒂固，任何力量也拔不掉，解不脫。

此章經義是說，無論治理國民或事奉上天，事先均須心地純一，真誠不妄，素養重積渾厚之德，以此為本，則民無不順，事無不理，國無不治，並能穩固長久。

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