仰觀天文，俯察地理——中國的二十八宿、十二分野與西方的十二宮

地球繞太陽公轉一周為一年，但生活在地球上的我們觀測天空的感受卻並非如此，而是看到太陽用了一年的時間在天空中轉動了一圈，這一圈太陽運動的軌跡，就是我們所經常說道的黃道（黃道原名天赤道，唐代改為黃道）。

古希臘人將這條黃道均勻分成了十二段，因其崇拜太陽神阿波羅，故而在每一段上都「建造」了一座宮殿，這也就是所謂的「黃道十二宮」。是的，真實的傳說和《聖鬥士》里不一樣，黃道十二宮守衛的不是女神雅典娜，而是他哥男神阿波羅。黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座類似，即白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。這些事情是大家都已經很清楚的了，這裡，也就無需贅言了。

然而，很多人不知道的是，中國古代的先民們，同樣也將黃道的區域均勻的分成了十二段，稱為十二次或十二星次，也有人稱作十二分星。其名稱依次為星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。與古希臘不同，中國的周天十二星次，是先民觀測歲星運動而確定的。歲星即木星，古人很早就發現，木星大約十二年繞天空一周，便據此而創立了十二星次，以木星所在次來紀年。先秦典籍中記載說：「武王伐殷，歲在鶉火。」可見至少在商代末期，歲星紀年法已經廣泛使用。

古代先民普遍認為，天上的形象可以象徵人間的禍福，因此根據這十二星次，將地上的州國相對應，同樣劃分了十二個區域，使天地相對應，並據此來預測相應地域的吉凶災祥，這一划分，稱為十二分野。其對應情況為：星紀(揚州，吳越)、玄枵(青州，齊)、娵訾(并州，衛)、降婁(徐州，魯)、大梁(冀州，趙)、實沈(益州，晉)、鶉首(雍州，秦)、鶉火(三河，周)、鶉尾(荊州，楚)、壽星(兗州，鄭)、大火(豫州，宋)、析木(幽州，燕)。參閱《周禮?春官·保章氏 》鄭玄注。

《周易·繫辭》中說：「天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。」又說「仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。」大概便是如此了。古書之中，記載了許多佔星者觀測天象而體察地上區域變動的事例，此皆前聖人洞吉凶興亡之道，玄之又玄，幽深莫測。對此小編並無研究，實不敢加以置評。

相對於十二星次來說，二十八宿是大家更加熟悉的。十二星次是古人觀測歲星的產物，而二十八宿，則是古人觀測月亮的產物，古人發現，月亮在天空的中走一圈要用二十七天多一些的時間，便取一整數為二十八，將天空分為了二十八和區域，讓月亮休息，是為二十八宿，又稱二十八舍，「宿」、「舍」二字，均含有停留休息、住所之意。並標以四方方向，分為東、北、西、南四組。東方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

秦漢之時，人們將二十八宿與十二星次的位置一一對應起來，《漢書·律曆志》里便記載了具體的對應關係。對應關係如下：

星紀：斗、牛

玄枵：女、虛、危。

娵訾：室、璧。

降婁：奎、婁、

大梁：胃、昴、畢。

實沈：觜、參。

鶉首：井、鬼、

鶉火：柳、星、張。

鶉尾：翼、軫。

壽星：亢、角、

大火：氐、房、心。

析木：尾、箕。

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